дерьмо...

@темы: слив засчитан

---

@темы: На правах рекламы!

---

Все пожелайте мне удачи. Ненавижу зубных... А между тем надо, ибо запустила. один клык лисе на прошлой неделе уже выдрали. Сейчас еще один зуб и дальше останется еще пара каресов. И все.

Ну удачи мне любимой!

Вопрос: Пожелать лисе

1. Удачи!		22	(100%)
Всего:		22

---

Вводная на игрока

Так у лисы периодически дохнет комп. Дабы не потерять сей шедевр пусть лежит здесь до востребования:

Ночная дорога неторопливо вилась под копытами лошади, поскрипывая снегом. Белифа давно начало клонить в сон, под мерное покачивание плавного хода его скакуна. Воин уже потерял счет времени в этой убаюкивающей темноте, и сейчас весьма смутно представлял сколько же еще ему ехать до города.
Но вот в тишину зимнего вечера вплелись легкие звуки музыки, Белиф даже не сразу понял что это не его сон, а кто-то, видимо, пытаясь развлечь себя в дороге играет на гитаре. Но вскоре послышалась еще и песня.
Обернувшись, он увидел, как по его следам не торопливо ехали трое.
- Го-о-п сто-о-п, мы подошли из-за угла, - растягивая гласные под переливы струн, пропел протяжно чистый голос одного из всадников. - Посмотри на звезды, посмотри на это небо… Взглядом, бля, тверезым, Видишь это все в последний ра-а-з.
Парень в лихо заломленной шапке с меховым околышем, ехал перекинув одну ногу через седло, на его колене удобно устроилась гитара. А его конь послушно брел вперед без узды, всадник же самозабвенно перебирал струны с редкостным мастерством.
- Гоп стоп, ты отказала в ласке мне, ты так любила звон монет!
За спиной певца виднелась еще пара мрачного вида мужиков.
- Гоп стоп, у нас пощады не проси и на луну не голоси! – тряхнув головой, тянул певец вдохновенно аж пританцовывал в седле под задорные аккорды.

Уставшая от дневного перехода лошадь Белифа тихонько брела по зимней дороге и троица вскоре без труда нагнала одинокого всадника. Всадник с гитарой даже умудрился обогнать воина, но вдруг остановился, перегораживая тому дорогу.
- Хей, мил человек, - откладывая гитару, спросил всадник. – Не подскажешь, далеко еще до Мурленда?

@темы: RPG

---

Аффективно-лабильная психопатия.

Главные проявления: чрезмерная возбудимость, импульсивность, взрывчатость. Описание личности: Нетерпимый, не переносящий возражений человек, который часто не считается с интересами и желаниями окружающих. Не умеет уживаться с людьми, к чему-то, что его не устраивает относится крайне резко, агрессивно. Не умеет контролировать эмоции. Неуступчив и прямолинеен. Сильный, активный, деятельный и энергичный человек. Свои задумки претворяет в жизнь с железной волей, упорно, годами. Хитер, изворотлив, готов к интриге и вероломству. Обид не забывают, измен не прощают. Основная эмоция: злость, непреклонность. Мотивация: поиск того, с чем не согласен. Отношение окружающих: сторонятся, не желают заводить контакты, опасаются конфликтов. Слабая сторона: боятся эмоционального отвержение и любых стрессов. Сильная сторона:устойчивость убеждений, умение легко и качественно выполнять труд, не требующий усидчивости.

Пройти тест

@темы: дурацкие тесты

---

ну все наелись кексов... детенок выел середину у коржей (

---

Лиса печет тортиг и куксится. Вот уж мерзкий у меня характер на всех праздниках куксится.

---

Внутри вас - Февральский Дракон

Февральские драконы бледно-голубого (больше серебряного окраса). Они привыкли держаться темноты, в которой их яркие светящиеся глаза выглядят поистине устрашающе. Эти драконы вызывают метели, сильные порывы ветра. Они находятся в постоянной борьбе, они хитры, лукавы и быстры. Драконы Февраля делают своего человека физически- и умственно-ловким, умеющим схватывать всё на лету. Обладатель этого дракона может быть спокоен — его перепончатокрылый друг не даст своему хозяину промахнуться в чём-либо. Эти драконы верны своему человеку до конца своих дней.

Пройти тест

@темы: дурацкие тесты

---

Лиса насмотрелась порнухи по Варику и вот результат Катаклизм скачан, лиса снова в игре!


ЗЫ: Лучше б гоп-стоп дописала... а то чела вводить надо, а у меня только пол-хода написано.

---

– Теперь у тебя первоклассный враг.
– У дураков нет класса.

(с) Роджер Желязны «Ночь в тоскливом октябре»

@темы: настроение, честно потыренное

---

что-то мне паршиво. еще бы понять почему...

@темы: слив засчитан

---

УРААААА!!!!

Дверь сломали! Трубы починили!!! Теперь лиса счастлива!

---

Новый год к нам мчится, скоро все случится...

Ога... случилось уже. У лисы первого числа отключили холодную воду. Мотивировав сие непотребство тем, что у бабки с первого этажа трубы текут, вот они стояк весь и отключили. Все бы ничего, да только бабка эта померла уже как полгода назад. А ее детки нынешние хозяева хаты с тех пор тут и не проявлялись. Весело, однако! Теперь наш бравый жек звонит в пустую квартиру с требованием открыть дверь и дать возможность трубы отремонтировать ну еще пишет письма в почтовый ящик все той же пустой хаты. Лиса же сидит без воды и звонит всем кому ток может дозвониться и капает на мозг.

Ща буду ловить неуловимого Михалыча и есть ему мозг на тему: зови, гад, ментов и ломайте дверь! Я в душ хочу!

@настроение: убитцо па стену

@темы: житие мое

---

С новым годом!

---

Интересно, как много маньяков что 31 декабря встают в пять утра? И ведь самое обидное сама проснулась и не смогла опять уснуть. Зато уже готовы бисквитные коржи, отварены яйца, картошка с морковкой, на подходе свекла. Полы вымыты, дите покормлено, сама даже тоже позавтракала. Чу часам к 11 лиса завалится спать.

@темы: житие мое

---

Канзаши или гирлянда из цветов

И так лисе в качестве новогоднего подарка подогнали шелковое кимано с павлинами. Лиса поохала, поахала и задумалась, а что же под это дело с волосами делать. Полезла по инету и опаньки - заколочки. Симпатичные такие, аккуратненькие цветочки, разных расцветок и форм. Красота неописуемая! Полезла дальше стала выяснять что же это такое:

Канзаши (кандзаси) японские традиционные женские украшения для волос. Хотя японское слово «кандзаси» наверняка происходит от оборота «воткнутое в волосы» (яп. ками саси), существует и другая версия: японцы издревле украшали головы полевыми цветами перед тем, как обратиться к богам. Эти цветы получили название «воткнутые цветы» (яп. ка саси).

Канзаши (кандзаси) японские традиционные женские украшения для волос. Хотя японское слово «кандзаси» наверняка происходит от оборота «воткнутое в волосы» (яп. ками саси), существует и другая версия: японцы издревле украшали головы полевыми цветами перед тем, как обратиться к богам. Эти цветы получили название «воткнутые цветы» (яп. ка саси).

Кандзаси начали использоваться в качестве украшения для волос в конце эры Хэйан, тогда придворные дамы поменяли прическу в стиле тарэгами (длинные и прямые волосы) на прически нихонгами. Термин кандзаси употреблялся для любого украшения, в том числе гребенки и шпильки.
Но как подтверждают археологические исследования, уже в период Дзёмон тонкие прутики, наделенные священными полномочиями, люди вставляли в волосы, чтобы уберечься от злых сил.Из пучков таких палочек позже стали делать гребни куси.
Позже, в период Нара, японцы привезли из Китая украшения для волос множества типов и фасонов,включая «цзан» (тот же иероглиф, как и для кандзаси). Когда в период Хэйан в моду вошли незатейливые причёски-хвосты, китайские шпильки вышли из моды. Тогда же гребни и шпильки стали в общем называть «кандзаси».

Производство кандзаси особенно увеличилось в эру Эдо, но у них было и второе значение, защитное оружие в случае непредвиденного нападения. Прически становились сложнее, к ним прилагались все большее число украшений. Своего звездного часа кандзаси добиваются в конце эпохи Эдо. Ремесленники создавали все большее число образцов, стилей, из разнообразнейших материалов, великолепных украшений, которые в наши дни предмет коллекционирования.
В современные дни кандзаси, как и традиционные прически уступили место прическам в европейском стиле, но они по-прежнему востребованы на традиционных синтоистских свадьбах. И, конечно, ими украшают прически майко, гейши и таю.

В европейских странах украшения в причёсках не регламентированы, в Японии же ношение заколок, гребней, шпилек и искусственных цветов строго формализованы. Кандзаси должны соответствовать социальному положению и возрасту носящего.
Особое внимание уделяется кандзаси уделяется среди гейш, в так называемом «мире цветов и ив». Например, начинающие ученицы гейш носят богато украшенные шёлковыми цветами гребни по сезону, а гейши — только простой деревянный гребень и простую шпильку.

Металлические кандзаси изготавливаются из серебра, олова, латуни, в период Мэйдзи кандзаси исполнялись из платины. Изредка материалом бывает стекло, черепаховый панцирь, древесина аквилярии, сандал и похожий на него японский ладан. Известны летние украшения из кристаллов, хотя, ввиду низкой сохранности, их осталось очень немного. Простой народ носил деревянные кандзаси, имитации черепахового панциря изготовляли из лошадиного копыта. Сегодня кандзаси стали делать из пластика, а самые высококачественные образцы вырезаются из однородного черепахового панциря.
Кандзаси, как и любые украшения, делают не только из благородных металлов, драгоценных и полудрагоценных камней, янтаря и кораллов. Материалом может быть даже целлулоид и стекло. Дорогие кораллы могут заменяться имитацией, выполненной из селитры и яичного белка.
Цветы для кандзаси изготавливают из шёлка. Энтузиасты-непрофессионалы используют и более дешёвые материалы.

Кандзаси, особенно цумами-кандзаси, делают как любители так и профессионалы. Однако цумами-кандзаси — это Национальное достояние Японии. Автор украшения должен знать о принципах создания кандзаси, о сочетаемости материалов и приемлемости используемых орнаментов для ношения в определённые сезоны. Изготовитель-соискатель должен пройти сертификацию у известных мастеров.

Классификация кандзаси по расположению в причёске:
Маэдзаси ( втыкающееся вперёд): маэдзаси находятся справа и слева от чёлки.
Татисаси ( втыкающееся вертикально): находятся в верхней части «крыльев» причёски.
Магэсаси ( втыкающееся в магэ): помещаются в низ магэ. Магэсаси можно увидеть во всех традиционных причёсках. К магэсаси относятся хираути, тама-кандзаси. Когай пронизывает магэ и поэтому может называться тюсаси ( втыкающийся в центр).
Консаси ( втыкающееся вниз): когай и хираути сегодня часто втыкают в основание магэ. Консаси — часть причёсок итёгаэси (опавший лист гинкго) и сакко.
Итидомэ (фиксирующий на месте): поддерживающие магэ изнутри тонкие шнуры.

Классификация по внешнему виду:

Мацуба (яп. мацуба кандзаси, сосновая игла): производятся, преимущественно, из черепашьего панциря. Имеют форму сосновой иглы; самый простой вид кандзаси. Введены в моду таю Ёсивары.
Мимикаки (яп. палочка для чистки ушей). Это понятие объединяет множество подтипов кандзаси, общее у них — небольшой декоративный элемент на длинной ножке (или двух). Исторически на мимикаки совсем не было украшений.
Хираути (яп. хираути кандзаси, плоская шпилька): шпилька с плоским закруглённым декоративным элементом. Ножка может быть раздвоенной. Жёны самураев носили серебряные, золотые, латунные хираути, а также покрытые любым из драгоценных металлов. Серебряные хираути (яп. гинхира) были особенно популярны. На декоративном элементе изображался камон (родовой знак) дома женщины. С конца периода Эдо гейши, не имевшие собственных камонов, стали заказывать хираути с изображением камона любимого. Нынешние хираути бывают деревянными, черепаховыми, пластиковыми. Декоративный элемент бывает как сквозным, например, из проволоки, так и цельным, из лакированного дерева или черепахового панциря.
Мусасино кандзаси в 1840—1849 годах в моду вошли коротенькие бамбуковые шпильки в форме птичьих крыльев. Они стали популярны и среди незамужних девушек, и среди юдзё, и их начали изготавливать из серебра, не такого жёсткого, как бамбук. Происхождение названия неясно.
Эдо-гин-кандзаси с середины периода Эдо до наступления периода Мэйдзи в Эдо (нынешнем Токио были популярны короткие, около 12 см длиной, серебряные кандзаси. Сперва они достигали 18 сантиметров, но в 1735 году основная масса кандзаси была короткой. Эдо-гин-кандзаси бывали подвида «тама-кандзаси» с коралловым или авантюриновым украшением. Украшения бывали и в форме цветов, животных, птиц, предметов обихода. Встречались и кандзаси вовсе без украшений. Эдо-гин выполнялись из чистого серебра, во второй половине периода появились кандзаси с позолотой, а также медные с инкрустацией золотом. Дешёвые эдо-гин делали из латуни и железа и совсем без серебра. Дешёвые латунные кандзаси бедные девушки, приехавшие в Эдо на заработки, увозили с собой в родные края. Железные же, наоборот, быстро прославились благодаря мастерству ремесленников и стали аксессуарами шикарных гейш.
Татисаси (воткнутые прямо): кандзаси на длинной ножке, вставляющиеся в боковые «крылья» причёски. Появились в середине периода Эдо. Широко известны летние кандзаси в форме утива (круглого веера).
Рётэн-кандзаси комплект из двух кандзаси, располагающихся по сторонам от чёлки. Могут украшаться камон или шёлковыми цветами. Рётэн могут быть и бира.
Кинсэки-кандзаси (сделанные из серебра): мода на кинсэки-кандзаси началась в 1837—1838 годах. Серебряные хираути, украшенные двумя листочками мальвы, стали носить как незамужние горожанки, так и юные юдзё.
Гэндай кандзаси после революции Мэйдзи европейские причёски вытеснили японские. Причёски в форме плектра сямисэна полностью исчезли из повседневности. Металлические, лаковые и стеклянные кандзаси заменили пластиковыми. Тем не менее, кимоно снова вошло в моду и ювелиры выпускают новые кандзаси. Японцы всё чаще красят волосы и древний идеал «куроками» ( чёрные волосы) уходит в прошлое. Структура волос японцев изменилась. Сегодня выпускаются и кандзаси для ношения с европейскими причёсками. Кандзаси сегодня бывают даже с европейскими цветами, например розами. Кандзаси украшают современными стразами, хотя большой популярностью пользуются также украшения «под старину», например, украшенные стеклянными шариками (яп. томбо-дама).
Миокури ( дословно «свита») — полоски толстой бумаги «васи», покрытые серебристой краской. С XX века используются в причёске варэсинобу в день дебюта, а также при оформлении парика недавно дебютировавшей гейши (в этом случае носят название нэмаки ).

Коралловая тама-кандзаси
Тама-кандзаси (украшение-шарик): самый популярный вид кандзаси. Украшен единственным шариком из коралла либо агата, нефрита, черепахового панциря, слоновой кости. В последние годы сёгуната Токугава использовалось также стекло, в период Тайсё — целлулоид. Ножка у шпильки либо одна, либо их две. В карюкае Киото летом обычно носят нефритовую булавку, а зимой — розового коралла. Тама-кандзаси популярны среди молодёжи.
Ёситё (яп. ёситё: раздвоенные плоские шпильки. Изготовляется, в основном, из черепашьего панциря. В настоящее время получили распространение пластиковые ёситё. Исторически украшали затылочную часть причёски. Хотя первые ёситё находят уже в захоронениях периода Кофун, в период Эдо ёситё распространились среди женщин, ведущих роскошный образ жизни. Вышедший в период Эдо на камбуне «указ о платье служанок» (яп. дзётю: ируй дзика дай но садамэ?) запрещал не-аристократам носить роскошную одежду, а ёситё к роскоши не относились; дамы с их помощью обходили указ. Замужние женщины носили одну ёситё в районе виска. Гейшам было разрешено использовать более двух ёситё на висках, а юдзё (проститутки) в противоположность гейшам носили множество ёситё во всех частях причёски, в том числе придерживали затылочную часть, что служило надёжным средством различия. Юдзё втыкали ёситё и в чёлку (ниже располагались бира-бира). В Канто исторически использовались круглые ёситё, а в Кансае — угловатые.

Биракан
Бира (яп. биракан, развевающиеся кандзаси) появились в годы Кансэй периода Эдо (1789—1801). Ими украшали причёски незамужних дочерей купеческого сословия. Тогда бира имели форму бабочек или птиц со свисающими цепочками. Девушки переставали носить бира с помолвкой. Мода на бира за три года достигла Киото и Осаки, а цепочки удлинились до семи—девяти звеньев. По всей Японии бира распространились в период Мэйдзи.
Тирикан ( развевающиеся кандзаси): используются преимущественно гейшами. Изготовляются из драгоценных металлов. Представляют собой декоративный элемент-пластинку со свисающими частями. Кроме того, сверху украшаются шёлковыми или металлическими цветами, бабочками. В причёске держится за счёт длинной ножки (или двух). Название «тирикан» является сокращением слова тири-кандзаси и происходит от ономатопоэтического обозначения звона прикасающихся друг к другу металлических свисающих частей: «тири-тири» ( дзынь-дзынь).
Бира-бира (яп. бирабира кандзаси): включают в себя оги (веер), химэгата ( фасон для принцесс) и марубира ( круглое бира). Отличие от тирикан — биракан состоят только из пластинки со свисающими металлическими полосками, не украшаясь сверх того. У о́ги пластинка выполнена в форме веера, а у марубира она круглая. Сегодня биракан носят майко (ученицы гейш) слева надо лбом; в частности, на дебют мисэдаси надевается два о́ги-бира. Сами гейши, за исключением проведения чайных церемоний и фестивалей, сопровождающихся переодеванием в костюмы молодых девушек, бира-бира не носят.

Цумами-кандзаси цумами-кандзаси отличает от других видов украшение поверхности сложной аппликацией из кусочков ткани, защипываемой пинцетом (обычно бамбуковым) в треугольные лепестки. Исполнение цумами-кандзаси из множества мелких элементов требует аккуратности и кропотливости. Из-за того, что из лепесточков чаще всего делают цветы, цумами-кандзаси также называют хана-кандзаси ( цветочные кандзаси). Для производства аппликаций обычно берётся натуральный шёлк, причём чаще всего мастер окрашивает его самостоятельно. Старый шёлк плохо подходит для цумами-кандзаси. Сегодня цумами-кандзаси, кроме учениц гейш (майко) носят дети на праздник Сити-го-сан и молодые девушки на мероприятия, где предполагается надевать кимоно.
Цумами-кандзаси со свисающими цветами называются сидарэ-кандзаси ( развевающиеся украшения).
Кусудама ( кусудама, парчовый мешочек с благовониями): вид цумами-кандзаси; из шёлковых лепестков формируется шарик. Этот вид кандзаси носят девочки-подростки, а также майко на Сэцубун.

Поддерживающие причёску
Каноко-домэ ( заколка для ленты «каноко»): каноко — мягкая лента, поддерживающая магэ (пучок волос на затылке, элемент многих японских причёсок), она выполняется техникой узелкового окрашивания сибори из шёлкового крепа. Прикрепляется к магэ небольшой шпилькой — каноко-домэ. В отличие от других кандзаси, эта шпилька втыкается в пучок вертикально. Майко носят самые дорогие тонкие каноко-домэ ручной работы, выполненные из платины в технике выемчатой эмали, украшенные янтарём и «семью сокровищами» (совокупное название золота, серебра, лазурита, раковин тридакны, агата, коралла, горного хрусталя). Майко носят как самостоятельно выбранные кандзаси, так и подаренные покровителями (данна). Каноко-домэ используется в причёсках варэсинобу и офуку и поддерживает их магэ.
Ити-домэ тонкий шнурок-проволока, удерживающий причёски изнутри. Японские причёски держатся не на лаке или заколках, а на ити-домэ.　В некоторых причёсках, например, осидори но хина ( цыплёнок утки-мандаринки) ити-домэ украшает причёску: её не прячут внутрь, а выводят наружу в районе магэ.
Когай обычно при перечислении отделяются от других видов кандзаси. Появилась как поддерживающая причёску шпилька. В мужских и женских причёсках использовались похожие ко́гай. Когай изготавливаются в форме меча в ножнах. На этот «меч» накручивали магэ. Причёска считалась красивой, если намотанные на когай волосы лежали ровным цилиндром. Позже валик волос стали разделять пополам, создав причёску тюсаси ( раскрытая середина). Когай обязателен в традиционной причёске невесты.
Куси (гребень): поддерживает верх причёски. Куси тоже часто выделяются из понятия «кандзаси». Так как в японском языке слово «куси» омонимично слову куси ( мучительная смерть), куси редко дарят. Куси часто делают из черепахового панциря и лакированного дерева. Куси украшают жемчугом и перламутром, золотой фольгой (на куси часто выполняется макиэ — лаковая миниатюра, покрывающаяся золотым или серебряным порошком). Верхняя кромка гребня обычно не украшается. Европейский гребень значительно отличается от куси узким верхом. Ещё одно отличие заключается в том, что у японских гребней нет зубьев по бокам, это следствие разделения японских причёсок на части: лобная, боковые, теменная, затылочная; куси должен их соединять. В «мире цветов и ив» получили популярность богато украшенные гребни с широким основанием.

Классификация хана-кандзаси
Ученицы гейш, называемые «майко» в Киото и «хангёку» в Токио, носят особые хана-кандзаси, то есть, кандзаси с цветами. Майко, обучающиеся менее года, носят ниспадающие кандзаси (яп. сидарэ кандзаси) с гирляндами цветов, свешивающихся прямо на лицо. Цветы делаются из яркого шёлка хабутаэ и мидзухики ручной выделки, причём каждому из 28 сезонов традиционного календаря соответствует определённый цветок.

Кандзаси января каждый год меняются. Хотя есть и основной мотив января — сётикубай (сосна, бамбук и слива, пожелание долголетия), а также ракетки хагоита, прялки, морские улитки.
Началу февраля подходят цветы сливы, тюльпаны и бабочки, а концу — нарциссы. В канун Сэцубуна (обакэ) надеваются два особых вида кандзаси: украшенные шариками кусудама и бумажными вертушками.
Символы марта — нарциссы, цветы персика, пионы, бабочки. Основной цвет мартовских украшений — жёлтый.
Апрель — месяц цветения сакуры (и проведения ханами — праздника любования цветами вишни), которая и занимает главную позицию в это время. Кроме неё в апреле кандзаси часто украшает серебряная или золотая бабочка и крохотный фонарик, бомбори.
Глициния и ирисы на кандзаси говорят, что наступило лето, май. Основной цвет украшений мая — синий.
Японский июнь очень дождлив и с ним традиционный календарь связывает плакучую иву. Кроме того, ива — это символ гейш (отсюда же и название карюкай (мир цветов и ив). Хорошим дополнением для ивы считаются гвоздика и гортензия.
Главное событие июля — Гион-мацури, фестиваль Гиона. Каждый год мода на июльские кандзаси меняется. Постоянны, однако, круглые веера утива, стрекозы, а также цую-сиба ( капли дождя на траве).
>Августовские мотивы — асагао (ипомея, Ipomoea nil) и сусуки ( китайский мискант, Miscanthus sinesis). Сусуки похож на ёжика из стебельков. Начинающие майко носят розовые сусуки-кандзаси, а более опытные — белые.
Цветы сентября — кикё (японский колокольчик, ширококолокольчик крупноцветковый, Platycodon grandiflorium) тёмно-розового цвета; клевер, хризантемы, гвоздика, леспедеца (хаги (lespedeza bicolor)).
Октябрь — это кику (хризантема). Хризантемы вообще очень любят в Японии, они — государственный символ императорского дома. Кандзаси делают с белыми и красными хризантемами. Это сочетание означает разгар осени.
Облетающие листья — ноябрьский мотив. Это не обязательно должны быть листья какого-то определённого дерева, часто они представляют собой просто фантазию дизайнера. Вместе с тем, так как на ноябрь приходится осенний аналог ханами — камбукай ( праздник любования кленовыми листьями), листья часто «принадлежат» клёну. Ещё в ноябрьских украшениях можно увидеть листья гинкго.
Декабрь — время подготовки к Новому году. Майко и гейши украшают причёски особыми кандзаси, с сосновыми иглами, белыми мотибана (искусственные цветы, похожие на маленькие комочки моти, насаженные на ветки — символ Нового года), листьями бамбука и двумя маленькими кусочками бумаги, напоминающими таблички для имён актёров. По традиции во время представления каомидзэ сокэн майко заходят в гримёрки к своим любимым актёрам за автографами. Автографы ставят прямо на кандзаси. Один из актёров должен быть оннагата, исполняющим женские роли.
Новогодние кандзаси особенные. На Новый год, отмечающийся в киотосских ханамати 15-го января, майко и гейши надевают кандзаси с рисовыми колосками и голубем без глаз: майко вставляют это кандзаси в правую сторону причёски, а гейши — в левую. Один глаз голубю рисует сама гейша, загадывая любовное желание, а второй должен нарисовать клиент, у которого в прошлом году желание уже сбылось.

@темы: статьи, Япония, честно потыренное

---

Подарочек на 2012

И бонус - лиса жадная!

---

Канзаши!

У лисы новое увлечение! Лиса цветочки делает из ленточек!

так... нет... красивого поста не получиться... детеныш теребит за юбку. Придется ждать пока уснет. А потом уже садиться и писать про все это великолепие.

@темы: на холодильник

---

Обожаю троллей! как же я их люблю!!! И главное все получают удовольствие)))

@темы: препарирую лягушек

---

Флешмоб "Ни дня без отзыва!"

Лиса, кажись, таки вошла наконец в адекват, после всех своих волнений, хандры и маяты. На радостях вот утаскиваю к себе флешмоб от несравненной  Мей Подколодный:

Играем?
Флешмоб "Ни дня без отзыва!"
1. Отметившиеся в этом посте, получат от меня рецензию или отзыв на свой фик или арт в течение двух недель. (в случае, если на рецензию или отзыв представляется макси, срок согласовывается с автором отдельно)
2. Желающий отзыва/рецензии может указать конкретный фик/арт или оставить выбор за мной.
3. Мой отзыв/рецензия будет конструктивным и содержать не менее 200 слов.
4. Я оставляю за собой право отказаться от предложенной на рецензию вещи, в том случае, если текст содержит явный для меня сквик. В таком случае с автором согласовывается новый текст
5. Пост к себе в дневник.

Фандома: Блич, ориджиналы, Наруто и все-все. В принципе, если знание матчасти некритично, могу посмотреть всё.

Вообще у лисы подленькое чувство, что кому то она обещала высказать свое имхо, да только вот забыла. Лисья память щас самое настоящее решето. Так что если что прошу прощения)))

Рецензия для Мей

Рецензия для Мей:
Текст budgetmushroom.diary.ru/p163498439.htm

Если честно, долго выбирала текст. Читала-перечитывала… и все равно вернулась вот к этому. Именно с него началось мое знакомство с твоим творчеством.
Написано вроде бы довольно просто, без витиеватостей. А лаконичность фраз цепляет клещами воображение, дорисовывая все те кружева, голубые ленты, гудок паровоза и почему-то свечи в старинных канделябрах. Возможно, из-за того, что эта история перекликается у меня в голове с когда-то прочитанной биографией Феликса Юсупова и его вариантом похода в ресторан в женском платье.
Наверное, именно это ощущение будто бы заглянула в чей-то дневник и зацепила меня в этом тексте. Или даже не дневник, а исповедь. Когда довольно большой кусок жизни укладывается в нескольких строчках, четкими росчерками обозначив самое важное.
Вот только взгляд колют имена. Точнее даже два имени: Марианна и Марк. Причем первое просто выбивается из цепочки трех других женских имен. Марианна происходит от римского личного (или родового) прозвища Marianus, в то время как Сьюзан, Джейн и Кэти более короткие воспринимаются как американские. Я, конечно, понимаю что Америка это жуткий коктейль всего и вся, но в одной семье тяготение все ж, как мне кажется, должно быть к определенно звучащим именам. А с Марианной есть еще и четкая ассоциация с бразильскими сериалами, что совсем как-то не очень. Меняем Марианну на Полли, к примеру, и мне кажется, цепочка имен выглядит куда органичнее. А вот Урсула наоборот смотрится очень в тему на фоне имен сестер, именно за счет своего скандинавского или немецкого звучания, показывая что кузина и правда дальняя. Хотя, я думаю, это все ж не особо критично.
А вот чем мне не понравился Марк, я честно не поняла. В полнее возможно, мне само это предложение «так сказал Марк» не нравится, как-то уж очень рублено получилось.
Очень интересный момент есть в текст переход от мужского рода к женскому. Этакая метаморфоза осознания себя героем. Сначала она меня сбила с толку. И лишь перечитав вдумчиво, я поняла, что сие есть такой хитрый способ показать, как изменилась личность персонажа.
Причем меняется не только окончание, меняется даже сам стиль повествования, как-то неуловимо он становится мягче, женственнее. Наверное, это и есть тот самый момент из-за чего этот текст завис в моей памяти, заставляя меня возвращаться к нему раз за разом. Каждый раз, в конце, заставляя удивленно выгнуть брови: какого-такого Доктора? Из-за этого Доктора, остается ощущение оборвавшегося на середине предложения рассказа. Что на мой вкус не есть гуд. Самое забавное, что в других ваших рассказах я такого не наблюдаю. Остальные тексты оставляют ощущение четко законченных вещей.
Вот как-то так. )))

Рецензия для Мечтатель Сашка

Рецензия для Мечтатель Сашка:
И так дорогой Мечтатель Сашка, почитала я ваши тексты. Заметила одну интересную особенность ваша психоделика шла легко, можно сказать на ура, а вот фентази, сказки подвисали, словно лиса вляпывалась в еще не застывшее толком желе.
Поскольку конкретно текст не был указан, лиса прошлась по-вашему дневничку, выбрав методом научного тыка. А ткнула лиса в частности в «Баба Яга, Кощей и компания», «Не лезь под кожу», «За день до в...», «Убийца» и еще парочка текстов.
Так вот у вас очень удачно выходят тексты от первого лица, при чем особенно хорошо, если это самое лицо плавно так съезжает с катушек. Но стоит вам удариться в описательные части текстов, как тут начинаются такие перлы, что читать становится крайне тяжело. В частности в тексте «И всё же нельзя» есть шикарнейшее сравнение «и чёрные волосы, блестящие холодными искрами стали». Красиво сказано, но давайте подумаем над смыслом того, что тут написано. Какие искры могут быть у стали? Когда сталь ударилась обо что-либо или по ней ударили чем-либо и высекли искры. Вот только возникает вопрос: уместно ли тут такое сравнение, тем более что искры вдобавок еще и холодные? В принципе, само это словосочетание целиком «холодные искры стали» стилистическая ошибка, нет такого выражения в русском языке, есть «стальной блеск». Отдельный вопрос, как волосы могут блестеть стальным блеском, видимо девушка перебарщивала с гелем для волос.
И такие вещи встречаются у вас довольно часто. Как мне показалось, у вас тяготение в описаниях к пафосным сравнениям. Типо «самые ранние цветы, которые вспыхивали и не гасли» и «вбивали в него музыкальный ритм шагов» из «За день до в...», та же сама ерунда. Стилистические и смысловые ошибки режут глаз.
Частые повторения одних и тех же слов даже не в одном абзаце, а иногда и в одном предложении, если в психоделике это еще можно списать на стилистику текста, этакую своеобразную цикличность. То в сказках это явная ошибка. Хотя даже в психоделике, надо стараться избегать подобных вещей. Ни тавтология, ни плеоназмы не красят текст. И это не считая трех этажных предложений. Текст «За день до в...» ими кишит просто.
«Не лезь под кожу» в этом плане выглядит куда удачнее. Этот текст выигрывает за счет эмоций и более коротких предложений. Плюс ему по жанру положено быть слегка сумбурным. Хотя моменты с появлением Коли в тексте выглядят несколько хуже. Во-первых: не понятно, что за Коля и в каких они отношениях с Аней. Толи он ее слуга, толи телохранитель, толи просто друг. Но и тут встречаются неуместные сравнения например: «Лицо Коли чуть напряглось, став на мгновение будто кукольным, но тут же снова расслабилось». Кукольное лицо – это правильные черты лица, бледная фарфоровая с румянцем кожа, губки бантиком и т.д. Выражение лица может меняться, само лицо – нет, ну если там только пластический хирург мимо не побегал со скальпелем на перевес. ^__^
Но тут есть свои недочеты, в частности многие логические цепочки возникают ниоткуда и исчезают в никуда. На пример: «Аня лежала рядом с Рай и осматривала её комнату - впервые за неделю ночевок здесь». Аня что до этой ночи приходила к Рай неделю с завязанными глазами? Или «словно тонкой раскалённой проволокой касались. Вроде и ничего серьезного, а раздражает» По своему опыту знаю, что ожег от проволоки не только раздражает, но еще и болит. Хотя этот пример скорее относится к неуместному употреблению сравнений. «Напившийся Коля, за которым за некоторое вознаграждение обещали присмотреть, вполне мог посчитать нужным проснуться именно сейчас» - Коля что спит там рядом с ними? Из текста получается - что да. Тогда вопрос: кто же там еще за ним присматривает. Далее по тексту получается, что комната Рей находится в баре. И далее и далее …

Итого: пишите вы интересно, вкусно, но надо учиться. Русская классическая литература вам в помощь, и, конечно, же учебники по стилистике. Я бы еще посоветовала найти хорошую зубастую бету из лингвистов. Вот как-то так.

Рецензия для Ianthinus

Рецензия для  Ianthinus
Текст www.diary.ru/~Saso-kun/p80980115.htm

И так… Что сразу кольнуло глаз: засилье шатенов, брюнетов, блондинов и т.д. Сколько раз уже об этом писалось, говорилось и проклиналось, я даже не упомню. У ваших героев есть имена, плюс в русском языке есть личные местоимения – этого более чем достаточно, чтобы читатель понял о ком сейчас идет речь. Как мне доказывал один филолог: даже попытки заменять имя персонажа его полом (юноша, мужчина) тоже не есть гуд. Так как имеет смысл упоминать пол лишь в том случае, если читателю неизвестно имя персонажа. Хотя я сама любительница юношей пылких со взором горящим, но вот блондины/брюнеты это уже перебор.
Кстати, юноше хрупкому лет то двадцать шесть, в этом возрасте вроде бы уже переходят в категорию мужчин. И на фоне этих 26, возникает вопрос: сколько лет тогда Хашираме, если он уже мужчина? Если обратиться к канону, то они, по-моему, примерно ровесники. Тогда вопрос: отчего вдруг Мадара – юноша, а Хаширама – мужчина? Или это попытка показать кто там сэмэ, а кто укэ?
Более того, есть один недочет с точки зрения сюжета. Если проснувшийся в альтернативной реальности Мадара воспринимает себя, Мадарой каноным до определенного момента, то и писать о нем надо с точки зрения каноного Мадары. Тем более что повествование идет от его лица. А значит «Юноша, качнул головой, вдруг ощутив ясное желание раздвинуть их и убедиться, наконец, в том, что это только» представление Мадару юношей здесь не просто не уместно, но еще и вводит в заблуждение читателя. О каком таком юноши вдруг пошла речь?
Все это смотрелось бы куда симпатичнее, если бы в тексте ваш юноша появился не сразу, а после осознания и принятия Мадарой другой реальности. В зеркале бы юное лицо помоячило, к примеру. )))
Так же кольнуло глаз выражение «я голоден, как лось» почему лось? По-моему всю жизнь был волк. Тем более, что я не уверена, что в Японии водятся лоси, а действие Ау, как я поняла, идет как раз в современной Японии. Из той же серии «как чужие руки поглаживают его по спине, незаметно проникнув под юкату». И это при условии, что сидят они всей компанией за котацу. Котацу – низенький столик с одеялом. Юката – длинный домашний халат с поясом. А теперь объясните мне: как, поглаживая спину сидящего рядом с вами человека, можно незаметно проникнуть к нему под халат?
Что касается сокращения имен. Как только люди друг друга не переиначивают. Но, читателю всегда должно быть понятно о ком идет речь. А значит, когда Мадару, обозвали Дарой, тем более что он еще не до конца оклемался от своего сна, он хотя бы должен был удивиться. А читателю заодно было бы понятно, что это партийная кличка Мадары в этой семейке. Я честно в первый момент решила, что эт какое-то японское слово типо «теме», «добе» и иже с ними.
Что касается стиля повествования – мне понравилось. Текст не перегружен лишними описаниями и читается легко. Часть с альтернативной реальностью весьма и весьма приятна. Эмоции… но имхо финал подкачал. Не вызвал он того всплеска и ощущения вынырнувшего из омута человека, который по идее должен быть. Причем смазано все вот этим куском: «Он просто натянул на себя любимую оранжевую маску, надел плащ и пошел к выходу из пещеры, собираясь сегодня навестить Коноху, и возможно, Долину Завершения…» С точки зрения действия описано имхо правильно, а вот эмоций нет. А на фоне предыдущего абзаца, где он все крушить хотел, и вообще хочется на манер Станиславского заявить: Не верю! Как и в подступающие слезы каноного Мадары. Хотя, еще раз повторю, до этого момента все было вполне естественно и достаточно наполнено эмоционально. Возможно, убрать эту Коноху и долину и все бы смотрелось куда органичнее, оставляя после себя именно ощущение такой зимней грусти по несбыточным мечтам.
И в этом самый большой, на мой взгляд, минус текста.

Рецензия для Керрен Рысь

Рецензия для Керрен Рысь
Текст samlib.ru/editors/o/olejnikowa_o_w/konkurs.shtm...

И так-с начнем...
Лично для меня текст разделился на своеобразные три части. Первая мне показалась маленько скучноватой. Это примерно страницы до тридцатой, пока там героиня сваливала из родного города, обустраивалась на новом месте, знакомилась там со всеми и завязывала отношения и начиналась завязка основного сюжета. Первая часть меня не сильно тронула, хотя, и приятно удивила своей легкостью. Но об этом чуть позже.
Далее идет часть два: военные действия, то есть основная сюжетная линия. Вот тут лису реально проперло. Особенно, после того как гл. героиня смерилась с тем, что потеряла любимого. Шикарно! Читала, буквально глотала странички. Осталось такое мутное послевкусие размытости военных дней. Вот это вот прямо таки чувствуется: надо делать, делать, делать и не оглядываться, и не останавливаться, а то страшно становиться. Друзья гибнут, кровь, грязь, и все равно надо делать свое дело, просто для того, чтобы не сойти с ума. И на фоне этого обычные человеческие чувства, желание любить. Как медленно, практически неуловимо, крупица за крупицей терялась вера в Фухито. Мне понравилось. Теперь третья часть: после гибели Фухито. Даже не так, приезд папы. Все хорошо – все довольны. Но читается с таким трудом, что буквально пришлось себя заставлять дочитывать. ИМХО эта часть просто лишняя. Куда стильнее было бы закончить на этом абзаце:
« Мария подошла к нему. Наверное, любимый прав. У них достойная смена, о какой они даже не смели мечтать. А значит, можно не беспокоиться, хотя на покой им ещё рановато, мало ли что. Дело-то всегда найдётся, было бы желание да силы».
Дальше все как-то выглядит натянуто-излишним.

Да, в тексте есть косяки, причем встречаются и весьма жирные. Как на пример: чашка катающаяся по столу вместе с чаем. Насчет орфографии честно не помню, лично мне ничего глаз не кольнуло, так чтобы осталось в памяти. А потому про нее ничего не скажу. А вот что порадовало - так это ваш стиль. Нет тяжеловесно-дремучих предложений на три четыре экранных строчки. Текст читается легко. Сравнения вполне приятны и не замылены. Само описание мира подается довольно лаконично. Что несомненно радует. Лиса не фанат читать по двадцать страниц описания предметов мебели в гостиной соседки, особенно если для сюжета это еще и не существенно.
Время от времени в характерах персонажей и их поступках проскальзывает этакая детская неопытность автора или даже наигранность. Особенно это касается последней части и отчасти первой. Вот во второй, толи меня настолько захватила круговерть событий, что я уже просто перестала замечать косяки, но подобного там вроде нет. А если и есть, то не столь явно.
А в целом мне понравилось. Не скажу что гениально, но вполне себе приятно. Было и сопереживание героям, и ощущение живости мира. Так что текст весьма и весьма так на уровне. Вот как-то так.

запись создана: 01.11.2011 в 23:34

@настроение: позитивненько так

@темы: Флешмоб