Он воевал в джунглях тридцать лет, не зная, что война давно закончена

Видели всё на свете
Мои глаза - и вернулись
К вам, белые хризантемы.
Иссё

5 марта 1974 г. весь мир потрясла сенсационная новость: на филиппинском островке Лубанг местной полиции наконец-то сдался 52-летний подпоручик японской армии, скрывавшийся в лесу с конца 44-го!

Жарким утром 10 марта 1974 года к управлению полиции филиппинского острова Лубанг вышел подтянутый пожилой японец в полуистлевшей форме императорской армии. Церемонно поклонившись раскрывшим рты от удивления полицейским, он бережно положил на землю старую винтовку. «Я — подпоручик Хиро Онода. Подчиняюсь приказу моего начальника, который велел мне сдаться». Целых 30 лет этот японец, не зная о капитуляции своей страны, со своим отрядом продолжал воевать в джунглях Филиппин.

Роковой приказ

— Я разговаривала с ним вскоре после его сдачи. Этот человек долго не мог прийти в себя, — сообщила в интервью «АиФ» бывшая «первая леди» Филиппин Имельда Маркос. — Онода пережил страшный шок. Когда ему сказали, что война завершилась в 1945 году, у него просто потемнело в глазах. «Как Япония могла проиграть? Зачем ухаживал за своей винтовкой, как за маленьким ребенком? За что погибли мои люди?» — спрашивал он меня, и я не знала, что ему ответить. Он просто сидел и плакал навзрыд.

История многолетних приключений японского офицера в филиппинских джунглях началась 17 декабря 1944 года, когда командир его батальона майор Танигучи приказал 22-летнему подпоручику Оноде возглавить партизанскую войну против американцев на Лубанге: «Мы отступаем, но это временно. Вы уйдете в горы и будете делать вылазки — закладывать мины, взрывать склады. Я запрещаю вам совершать самоубийство и сдаваться в плен. Может пройти три, четыре или пять лет, но я за вами вернусь. Этот приказ могу отменить только я и никто другой». Очень скоро солдаты США высадились на Лубанге, и Онода, разбив своих «партизан» на ячейки, отступил в джунгли острова вместе с двумя рядовыми и капралом Симадой.

— Я помню, как Онода показал нам свое убежище в джунглях, — рассказал «АиФ» бывший заместитель шерифа Лубанга Фидель Эламос. - Там было чисто, висели лозунги с иероглифами «Война до победы», а на стене был закреплен вырезанный из банановых листьев портрет императора. Пока были живы его подчиненные, он проводил с ними тренировки, а также устраивал конкурсы лучших стихов.

Онода не знал, что случилось с солдатами из других ячеек. В октябре 1945 года он нашел американскую листовку с надписью: «Япония капитулировала 14 августа. Спускайтесь с гор и сдавайтесь!». Подпоручик заколебался, но в этот момент услышал стрельбу неподалеку и понял — война все еще идет. А листовка — просто ложь, чтобы выманить их из леса. Но они окажутся умнее врага и уйдут еще дальше, в самую глубь острова…

— Мой отец сражался против него, потом я стал полицейским и тоже воевал с «отрядом Оноды» — казалось, это не кончится никогда, — говорит экс-заместитель шерифа Лубанга Фидель Эламос. — Прочесывали джунгли раз за разом и не находили их, а потом ночью самураи снова стреляли нам в спину. Мы сбрасывали им свежие газеты, чтобы они увидели, что война давно кончилась, скидывали письма и фото от родственников. Я спросил Хиро потом: почему ты не сдался? Он сказал, что был уверен — письма и газеты подделаны.

Шел год за годом, а Онода воевал в джунглях. В Японии выросли ряды небоскребов, японская электроника завоевала весь мир, бизнесмены из Токио покупали крупнейшие американские концерны, а Хиро все сражался на Лубанге во славу императора, веря, что война продолжается. Подпоручик кипятил воду из ручья на огне, питался фруктами и кореньями — за все время он только один раз серьезно заболел ангиной. Ночуя под проливным тропическим дождем, он закрывал винтовку своим телом. Раз в месяц японцы устраивали засады на военные джипы, расстреливая водителей. Но в 1950 году сдали нервы у одного из рядовых — он вышел к полиции с поднятыми руками. Еще через четыре года капрал Симада был убит в перестрелке с полицейскими на пляже Гонтин. Подпоручик и последний рядовой Козука вырыли себе в джунглях новое подземное убежище, незаметное с воздуха, и переместились туда.

— Они верили, что за ними вернутся, — усмехается вице-губернатор Лубанга Джим Молина. — Ведь майор обещал это. Правда, в последний год подпоручик стал сомневаться: а не забыли ли про него? Один раз ему пришла в голову мысль о самоубийстве, но он ее сразу отверг — это запретил давший приказ майор.

Волк-одиночка

… В ОКТЯБРЕ 1972 года вблизи деревни Имора подпоручик заложил на дороге последнюю остававшуюся у него мину, чтобы подорвать филиппинский патруль. Но мина заржавела и не взорвалась, и тогда они вдвоем с рядовым Козукой напали на патрульных — Козуку застрелили, и Онода остался совершенно один. Смерть японского солдата, погибшего спустя 27 лет после капитуляции Японии, вызвала шок в Токио. Поисковые компании срочно отправились в Бирму, Малайзию и на Филиппины разыскивать затерянных в лесах солдат императорской армии. И тут произошло невероятное. Почти 30 лет Оноду не могли найти лучшие части спецназа, но совершенно случайно на него наткнулся японский турист Судзуки, собиравший в джунглях бабочек. Он подтвердил обалдевшему Хиро — Япония капитулировала, войны давно нет. Подумав, Хиро сказал: «Не верю. Пока майор не отменит приказ, я буду воевать». Вернувшись домой, Судзуки бросил все силы на розыск майора Танигучи. Он нашел его с трудом — начальник «последнего самурая» сменил имя и сделался книготорговцем. Они вместе приехали в джунгли Лубанга в условленное место. Там Танигучи, одетый в военную форму, зачитал стоявшему по стойке «смирно» Оноде приказ — сдаться. Выслушав, подпоручик вскинул на плечо винтовку и, шатаясь, направился в сторону полицейского участка, срывая с мундира полусгнившие нашивки…

— В стране развернулись демонстрации с требованиями посадить Хиро в тюрьму, — объясняет вдова тогдашнего президента Филиппин Имельда Маркос. — Ведь в результате его «тридцатилетней войны» было убито и ранено 130 солдат и полицейских. Но мой муж принял решение помиловать 52-летнего Оноду и разрешить ему выехать в Японию.

Снова в лесу

ОДНАКО самого подпоручика, со страхом и удивлением рассматривавшего обросшую небоскребами Японию, это возвращение не радовало. Ночами ему снились джунгли, где он провел столько десятилетий. Его пугали стиральные машины и электрички, приводили в шок реактивные самолеты и телевизоры. Через несколько лет Хиро купил ранчо в самой гуще лесов Бразилии и уехал жить туда.

— Хиро Онода неожиданно приехал к нам из Бразилии в 1996 году, — рассказывает вице-губернатор Лубанга Джим Молина. — Не захотел останавливаться в отеле и попросил разрешения поселиться в землянке в джунглях. Когда приходил в деревню, никто не подавал ему руки.

«Последний самурай» Второй мировой войны жив и поныне. Я отыскал его адрес, но он категорически отказался со мной разговаривать, объяснив: «Я выпустил книгу «Не сдаваться: моя 30-летняя война», где уже ответил на все вопросы. Что бы случилось, если бы за мной не приехал майор Танигучи? Все очень просто — я продолжал бы воевать до сих пор…» — ответил мне 82-летний подпоручик Онода.

Сейчас 85-летний Хиро Онода живёт в Токио, избегая общения с прессой. После трёх лет переговоров он согласился на краткую встречу с обозревателем «АиФ».

«Болел только один раз»

— ЧЕСТНО говоря, я тоже не представляю, как можно 30 лет скрываться в джунглях…

— Человек в мегаполисах слишком оторвался от природы. На самом деле в лесу есть всё, чтобы выжить. Масса лекарственных растений, повышающих иммунитет, служащих как антибиотик, обеззараживающих раны. Умереть с голоду тоже невозможно, главное для здоровья — соблюдать нормальный режим питания. Например, от частого потребления мяса температура тела повышается, а от питья кокосового молока — напротив, понижается. За всё время в джунглях я болел только один раз. Не следует забывать об элементарных вещах — утром и вечером я чистил зубы толчёной пальмовой корой. Когда меня потом осматривал дантист, то он поразился: за 30 лет у меня не было ни единого случая кариеса.

— Что первым делом нужно научиться делать в лесу?

— Извлекать огонь. Сначала я поджигал стеклом порох из патронов, но боеприпасы требовалось беречь, поэтому пробовал получить пламя при помощи трения двух кусков бамбука. Пусть не сразу, но в итоге у меня это получилось. Огонь нужен для того, чтобы кипятить речную и дождевую воду, — это обязательно, в ней есть вредные бациллы.

— Когда вы сдались, то вместе с винтовкой отдали филиппинской полиции 500 патронов в отличном состоянии. Как у вас сохранилось столько боеприпасов?

— Я экономил. Патроны шли строго на перестрелки с военными, а также на то, чтобы добыть свежее мясо. Изредка мы выходили на окраины деревень и ловили отбившуюся от стада корову. Животное убивали одним выстрелом в голову и только во время сильного ливня: так жители деревни не слышали звуков стрельбы. Говядину мы вялили на солнце, делили её так, чтобы тушу коровы можно было съесть за 250 дней. Винтовку с патронами я регулярно смазывал говяжьим жиром, разбирал, чистил. Вообще, берёг её, как ребёнка, — закутывал в ветошь, когда было холодно, закрывал своим телом, когда шёл дождь.

— Чем вы ещё питались кроме вяленой говядины?

— Варили кашу из зелёных бананов в кокосовом молоке. Ловили рыбу в ручье, пару раз совершили налёт на магазин в деревне, забрали рис и консервы. Ставили ловушки на крыс. В принципе в любом тропическом лесу нет ничего опасного для человека.

— А как насчёт ядовитых змей и насекомых?

— Когда вы годами находитесь в джунглях, то становитесь их частью. И понимаете, что змея никогда просто так не нападёт — она сама вас до смерти боится. То же и с пауками — они не ставят цель охотиться на людей. Достаточно не наступать на них — тогда всё будет нормально. Разумеется, с самого начала лес будет очень страшен. Но через месяц привыкнете ко всему. Мы опасались вовсе не хищников или змей, а людей — даже суп из бананов варили исключительно ночью, чтобы дым не увидели в деревне.

«Больше всего не хватало мыла»

— ВЫ не жалеете, что потратили лучшие годы своей жизни на то, чтобы вести бессмысленную партизанскую войну в одиночку, хотя Япония уже давно сдалась?

— В императорской армии не принято обсуждать приказы. Майор сказал: «Ты должен оставаться, пока я не вернусь за тобой. Это приказание могу отменить только я». Я солдат и выполнял приказ — что тут удивительного? Меня оскорбляют предположения, что моя борьба была бессмысленной. Я воевал, чтобы моя страна стала могущественной и процветающей. Когда я вернулся в Токио, то увидел, что Япония сильна и богата — даже богаче, чем прежде. И это утешило моё сердце. Что касается остального… Откуда же я мог знать, что Япония капитулировала? Я и в страшном сне не мог себе это представить. Всё это время, что мы сражались в лесу, были уверены — война продолжается.

— Вам сбрасывали с самолёта газеты, чтобы вы узнали о капитуляции Японии.

— Современное типографское оборудование может напечатать всё, что нужно спецслужбам. Я решил, что эти газеты фальшивые — их изготовили враги специально для того, чтобы обмануть меня и выманить из джунглей. Последние два года с неба бросали письма моих родственников из Японии, которые уговаривали меня сдаться, — я узнал почерк, но думал, что американцы их взяли в плен и заставили написать такие вещи.

— В течение тридцати лет вы воевали в джунглях с целой армией — против вас в разное время задействовали батальон солдат, отряды спецназа, вертолёты. Прямо скажем — сюжет голливудского кинобоевика. У вас нет ощущения, что вы супермен?

— Нет. С партизанами всегда тяжело воевать — во многих странах десятилетиями не могут подавить вооружённое сопротивление, особенно в труднопроходимой местности. Если ты чувствуешь себя в лесу как рыба в воде — твой противник попросту обречён. Я чётко знал — по одной открытой местности следует перемещаться в камуфляже из сухих листьев, по другой — только из свежих. Филиппинские солдаты не были в курсе таких тонкостей.

— Чего вам больше всего не хватало из бытовых удобств?

— Трудно сказать. Мыла, наверное. Я стирал одежду в проточной воде, используя золу от костра как чистящее средство, и умывался каждый день… но очень хотелось намылиться. Проблема была в том, что форма начала расползаться. Я изготовил иголку из обломка колючей проволоки и штопал одежду нитками, которые сделал из побегов пальмы. В сезон дождей жил в пещере, в сухой сезон строил себе «квартиру» из бамбуковых стволов и покрывал крышу пальмовой «соломкой»: в одной комнате была кухня, в другой — спальня.

— Как вы пережили возвращение в Японию?

— С трудом. Как будто я из одного времени сразу перенёсся в другое: небоскрёбы, девушки, неоновая реклама, непонятная музыка. Я понял, что у меня произойдёт нервный срыв, всё было чересчур доступно — питьевая вода текла из крана, еда продавалась в магазинах. Я не мог спать на кровати, всё время ложился на голый пол. По совету психотерапевта я эмигрировал в Бразилию, где разводил коров на ферме. Только после этого я смог вернуться домой. Но и сейчас на три месяца в году я уезжаю в горные районы Хоккайдо: там я основал школу для мальчиков, где учу их искусству выживания.

— Как вы предполагаете: может ли кто-то из японских солдат и сейчас скрываться в глубине джунглей, не зная, что кончилась Вторая мировая война?

— Возможно, ведь мой случай не был последним. В апреле 1980 года сдался капитан Фумио Накахира, который 36 лет прятался в горах филиппинского острова Миндоро. Не исключено, что в лесах остался кто-то ещё…

— Но если бы майор Танигучи не отменил свой приказ… вы воевали бы до сих пор?

— Да.

Кстати:

В МАЕ 2005 года агентство «Киодо Ньюс» сообщило, что в джунглях острова Минданао (Филиппины) обнаружены двое японских военных — 87-летний лейтенант Иосио Ямакаве и 83-летний ефрейтор Судзуки Накаути: были опубликованы их фотографии. Посольство Японии в Маниле выступило с заявлением: «Мы не исключаем того, что в филиппинских лесах всё ещё прячутся десятки (!) японских солдат, не знающих о том, что война давно закончена». На Минданао срочно выехали три сотрудника посольства Японии, однако по неизвестным причинам встретиться с Ямакаве и Накаути им так и не удалось.

А как у нас?

В ФЕВРАЛЕ 1942 года маршал Жуков писал, что партизаны Белоруссии и Украины продолжают натыкаться в лесу на склады оружия, которые охраняют одинокие советские солдаты. «Их поставили на охрану командиры за один день до начала войны или через неделю после ее начала — в конце июня. Потом о них забыли, но они не ушли с поста, ожидая разводящего или начальника караула. Одного из таких часовых пришлось ранить в плечо — иначе он не подпускал людей к складу». Летом 1943 года капитан Иоганн Вестман в Брестской крепости писал в дневнике: «Иногда ночью нас обстреливают русские, которые прячутся в казематах крепости. Говорят, их не больше 5 человек, но мы не можем их найти. Как им удается жить там два года без воды и питья? Я этого не знаю».

Источник: nevsedoma.com.ua
взято от сюда smi.marketgid.com/news/1209

@музыка: Агата Кристи "Огоньки"

@настроение: спокойное

@темы: история, статьи, ссылки, Япония

---

Эстетика японской каллиграфии: кисти, тушь, рисовая бумага, настроение...

Владеющий кистью – подобен небу.
Каллиграф Джун Ю

«Горизонтальная линия похожа на облака, распространяющиеся на тысячи ли; точка дянь создает впечатление падающего с высокой скалы камня; линия пе, сильно отклоняющаяся влево, как бы падающая сверху вниз, по форме напоминает лезвие меча или рог носорога; вертикальная прямая чжи – как старый стебель винограда, прямой и исполненный силы...» Так звучат древние правила каллиграфии, изложенные китайским каллиграфом Вай Фу-Жэнем в его труде «Би-чэнь-ту», в котором он рассматривал семь основных элементов каллиграфии (шесть линий и точка). Их еще называли «семь тайн»...

Каллиграфия (сёдо: "путь письма") - самый распространенный вид искусства на Востоке. Это - национальное пристрастие, общая эстетическая натура, воспитанная у японцев и китайцев с самых малых лет. Прекрасные картины, музыка и стихи встречаются не так уж часто, но блестящая каллиграфия встречается и в Китае и Японии в любом месте и в любой исторический период.

Этот - столь изощренный вид письменности появился в Древнем Китае. В средневековом Китае выдающиеся каллиграфические способности были неотъемлемым средством для достижения наивысшей карьеры, прекрасный почерк был одним из самых основных и самых высоких требований, предъявляемых на государственных экзаменах. Поэтому те, кто проходили императорские дворцовые экзамены, обязательно должны были в совершенстве владеть невообразимо сложным искусством каллиграфии.

«Путь каллиграфии»

«Путь каллиграфии» (Сёдо) из Китая далее был продолжен в Японию. «В китайской каллиграфии главное — это энергия, внутренняя сила кисти... Ведущую роль играет здесь чуткое осязание кистью бумаги... В японской же каллиграфии решающее значение имеет внешняя сила кисти-мазка, в ее языке главное — не осязание, не проникновение, а жест, танец».

В отличие от функциональной и практичной европейской письменности, иероглифы японского языка, помимо информационной, выполняют огромное количество других задач. Несколькими движениями кисти опытный мастер-каллиграф может зафиксировать мимолетное настроение, зарифмовать промелькнувшее в просветленном сознании четверостишье и в одно мгновенье создать художественный объект, достойный углубленного созерцания многими поколениями...

''Четыре драгоценности кабинета''
Так в Древнем Китае почтительно называли четыре основных "инструмента" мастера каллиграфии. Мастера уделяли большое внимание выбору и бережному использованию этих предметов. Это: 1. Кисть. 2. Чернильница. 3. Тушь. 4. Бумага для каллиграфии.
Мастера каллиграфии современной Японии, где это древнее искусство обрело новое дыхание, используют следующие шесть предметов:

Ситадзики: чёрная, мягкая циновка.

Бунтин: металл для прижатия бумаги во время письма.

Ханси: специальная, тонкая бумага для письма, которую традиционно изготавливают из рисовой соломы. Обычно это Васи - традиционная японская бумага ручного изготовления.

Фудэ: кисть. Существует большая кисть для письма больших символов и маленькая - для написания имени художника.

Судзури: тяжелый, черный сосуд для чернил.

Суми: "тушь для письма" - твёрдый черный материал, в который втирается вода для производства чернил, куда затем макают кисть.

Овладение каллиграфии включает в себя:
1) изучение основных навыков письма в разной стилистической манере;
2) историю каллиграфии и теорию иероглифики;
3) знакомство с традиционной японской культурой и языком через каллиграфию.



Стили написания иероглифов
Существует три различных стиля написания иероглифов:

Кайсё - "устав" - когда одна линия пишется за другой. После завершения написании линии кисть обязательно отрывают от поверхности бумаги. Линии прописывают четко, уверенно. Иероглифы выходят угловатыми, квадратными по форме. Этот стиль внешне напоминает знаки азбуки "катакана", в повседневной жизни используется достаточно редко, он в наибольшей степени по своему начертанию соответствует типографским знакам, которыми в Японии печатаются книги и газеты.



Гёсё - "полукурсив" - более быстрое написание. Линии более плавные, закругленные, приближающиеся к стилю начертания знаков азбуки "хирагана".



Сосё - "курсив" - быстрое, стремительное написание (в несколько движений), при котором линии письма менее чёткие и кисть практически не отрывают от бумаги в процессе письма.


Концепции всех каллиграфических стилей Японии строились на представлении о том, что написанный текст должен доставлять эстетическое наслаждение. Зрительное восприятие текста по значению не уступало зрительному восприятию картины и играло важную роль в смысловом восприятии того же текста. Отсюда и получил громадное распространение культ каллиграфии.

Из стремления соединить стиль начертания слов с их смыслом возникли и существовали на протяжении многих столетий четко отработанные и освященные традицией приемы графической стилистики. Их предназначение - усиливать эмоциональное воздействие на читателя продуманным соответствием каллиграфического почерка смысловому и литературно-стилевому содержанию написанного текста. Существо же заключалось в том, что произведения определённого литературного стиля или научного содержания записывались определённым каллиграфическим почерком:

исторические трактаты - уставом,

стихотворные сборники - тонкой, вытянутой в длину строкой скорописи,

пьесы дзёрури - причудливо закрученной, плотной скорописью, растянутой в ширину и "приплюснутой" по вертикали.

Главное, что надо усвоить, - это то, что все иероглифы, в том числе и самые сложные из них, состоят из набора совершенно определенных элементов. Число этих элементов не так уж и велико. При этом каждый из них, в свою очередь, состоит из первичных составляющих - черт. Далее, существует строгая последовательность написания элементов из черт и иероглифов из элементов.

В результате усвоения этих правил написания любой незнакомый иероглиф уже не покажется хаотическим нагромождением черт и линий. Его структура сразу станет понятной, а последовательность написания вполне очевидной.

Каллиграфия - наука, основанная на традициях, в ней не происходит изменений (уж во всяком случае - правил написания иероглифов). Японская письменность, поскольку она оперирует при помощи китайских иероглифов и японских силлабических азбук "катакана" и "хирагана", всецело основывается на правилах, принятых китайскими каллиграфами, хотя и не лишённых чисто японской обработки и дальнейшего развития.

Древние и современные мастера каллиграфии
Дальневосточная каллиграфия - не просто своеобразная система письменности, это один из ведущих видов искусства, обладающий глубоким философским смыслом.

Иероглифы представляют собой идеограммы, то есть обозначают целые понятия. Такая форма фиксации информации оказала значительное влияние на характер мышления людей, способствовала формированию структурно-образного восприятия.

В Японии каллиграфическое письмо появилось в VII в. Японские каллиграфы довольно быстро догнали своих учителей и добились немалых успехов. На базе китайских стилей японцы создали несколько новых, отличающихся гораздо большей простотой, эмоциональностью.

История японской каллиграфии начала свой отсчет примерно с V века н.э., когда в островную страну стали проникать с континента первые образцы китайского иероглифического письма. Заимствование китайской письменности было впрямую связано с распространением буддизма. Постепенно японцы стали приспосабливать заимствованные иероглифы для записей на родном языке. Первыми мастерами каллиграфии в Японии стали монах Кукай (774–834 г.), император Сага (786-842 г.) и придворный Татибана-но Хаянари (ум. в 842), тщательно придерживавшиеся китайской манеры письма. Этих прославленных каллиграфов стали именовать Сампицу — Три (лучшие) кисти. Постепенно японские мастера отходили от навязанных с континента стилей письма, вкладывая в каллиграфию все больше творческих элементов. На смену Трем кистям пришли талантливые ученики. Лучшие из них Оно-но Тофу (894-966), Фудзивара-но Сукэмаса (944-998) и Фудзивара-но Юкинари (972-1028) — приобрели известность под коллективным именем Сансэки — Три следа (кисти). Прибывшие из Китая монахи Эйсай (1141-1215) и Догэн (1200-1253) познакомили японцев с китайским стилем Сонг (северной и южной его вариациями). Эта манера письма дзэнских монахов сохранилась в истории под названием бокусэки (следы туши).

Одним из выдающихся людей своего времени был Фудзивара -но Ёсицунэ (1169-1206) - поэт и каллиграф, который оставил выдающийся след в истории Японии.

Ёсицунэ получил прекрасное образование, с детства сочинял стихи, изучал китайскую философию и литературу, достиг совершенства в каллиграфии. С 11 лет начал прислуживать при дворе. Ёсицунэ был инициатором многих поэтических состязаний, в которых участвовал и сам наравне с самыми знаменитыми поэтами своего времени. Его роль в обновлении поэзии чрезвычайно велика: хотя непосредственно он не принадлежал к числу составителей "Синкокин(вака)сю", но всегда оказывал им покровительство. После него осталось около 320 пятистиший, разбросанных по разным антологиям, сохранились и его китайские стихи, а также часть написанного им дневника. Ёсицунэ создал свой стиль каллиграфического искусства, который называется гокёгокурю.

Реформатором эстетических принципов выступил Сэн-но Рикю (1522-1591) - мастер чайной церемонии, создатель ритуала ваби-тя, предписания которого остаются в силе по сей день.

Рикю уменьшил до трех и даже двух татами размер чайного домика (тясицу), - места где проводилась чайная церемония и которое традиционно украшалось какэмоно - произведением живописи и каллиграфии, свел к минимуму украшения в помещении и число принадлежностей, используемых в церемонии, сделал более простым и строгим весь характер ритуала.

Изменился и характер оформления ниши токонома - визуального эстетического центра чайного домика. Вместо прежних свитков с китайской живописью и каллиграфией в стиле кайсё для их украшения начали использовать свитки с японской живописью и поэзией, выполненной в стиле гёсё и сосё. Иначе стали использоваться цветочные композиции, помещаемые в токонома под живописные и каллиграфические свитки. В маленьких, скромных тясицу, введенных Рикю, пышные украшения были неуместны и по размерам, и по характеру.

Токонома с каллиграфическим свитком какэмоно в чайном домике Сэн-но Рикю

В Эпоху Эдо (1600-1868) появились такие декоративные стили, как кабуки-модзи и дзёрури-модзи, использовавшиеся для афиш и программ театров Кабуки и Дзёрури.

Искусство каллиграфии, в котором так важны психофизические аспекты творческого процесса, связанные с духовной и физической подготовленностью художника, с требованием максимальной сосредоточенности, спонтанностью исполнения, испытало большое воздействие эстетики и практики дзэн-буддизма.

Рюсэки Моримото. Иероглиф «До» (путь, Дао)

Каллиграфия в дзэн является и средством медитации, и путем познания, своего рода учебным пособием, и духовным завещанием мастера, в каждом случае - это образец высшей искренности и самоотдачи, гармоничной экспрессии и безыскусности. Не случайно термин "бокусэки" ("след туши"), как называли в Японии каллиграфию, с XV в. использовали преимущественно по отношению к дзэнскому направлению.

Восприятие каллиграфии требует определенного уровня интеллектуальной и духовной культуры, ведь нужно не просто понять написанное, чрезвычайно важно увидеть и почувствовать, как написано.

Рюсэки Моримото. Иероглиф «Аи» (любовь)

Современная японская каллиграфия сохраняет многовековые традиции и на их основе создает и развивает новые направления. В 1948 г. была создана Ассоциация мастеров современной каллиграфии, которая и по сей день является одним из ведущих объединений в этой области. Ежегодно данная организация устраивает выставки в трех вариантах: на одной демонстрируются копии старинных образцов, другая представляет работы современных мастеров широкого круга, на третьей осуществляется показ произведений каллиграфов высшего класса.

Рюсэки Моримото. Иероглиф «Раку» (радость) на бордовом фоне с золотыми блестками

В 21 веке в Японии под влиянием извне, а также внутренних японских культурных инноваций все чаще в каллиграфию начинают проникать авангардистские приемы, абстрактные и декоративные мотивы, трансформирующие традиционные представления и эстетические стереотипы восприятия этого традиционно японского вида изобразительного искусства.

Рюсэки Моримото. Иероглиф «Кокоро» (душа, сердце) на желтом фоне

Ветры перемен, веющие сегодня над Японией, не проходят мимо и этой области японской культуры. Все чаще каллиграфические произведения, способные вместить массу оттенков настроения: восхищение, грусть, счастье, блаженство..., начинают использоваться как современный элемент дизайна интерьера, стилизующийся под запросы и требования нового времени, удовлетворяющие самые изысканные вкусы искателей современной экстремальной эстетики, находящихся далеко за пределами Японии.
оригинал статьи тут www.japanese-page.kiev.ua/rus/hobby-shodo.htm

@музыка: Madonna - La Isla Bonita

@настроение: сон разума или камень на дне океана

@темы: статьи, ссылки, Япония

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

старо как мир...

Вешайся, - сказал плюнув в сердцах ангел.

Когда Павлюк уже стоял на табуретке с петлёй вокруг тощей кадыкастой шеи, ему явился ангел и сказал:
- Павлюк!
Павлюк оглянулся. В комнате было совершенно пусто, потому что ангел не холодильник, его сразу не видать. Так, некоторое сияние у правого плеча.
- Павлюк! - повторило сияние. - Ты зачем на табуретке стоишь?
- Я умереть хочу, - сказал Павлюк.
- Что вдруг? - поинтересовался ангел.
- Опостылело мне тут всё, - объяснил Павлюк.
- Ну уж и всё, - не поверил ангел.
- Всё, - немного подумав, подтвердил Павлюк и начал аккуратно затягивать петлю.
- А беленькой двести? - сказал ангел. - На природе?
Павлюк задумался, не отнимая рук от верёвки.
- Если разве под картошечку... - сказал он наконец.
- Ну, - согласился ангел. - С укропчиком, в масле... Селёдочка ломтиком, лучок колечком...
Павлюк сглотнул сквозь петлю.
- А пивка для рывка? - продолжал ангел. - На рыбалке, когда ни одной сволочи вокруг. Да с хорошей сигаретой...
Павлюк прерывисто вздохнул.
- А девочки? - не унимался ангел. - Такие, понимаешь, с ногами...
- Ты-то откуда знаешь? - удивился Павлюк.
- Не отвлекайся, - попросил ангел. - А в субботу с утреца банька, а в среду вечером "Спартак"...
- Чего "Спартак"? - не понял Павлюк.
- Лига Чемпионов, - напомнил ангел.
- Неужто выиграют? - выдохнул Павлюк.
- В четвёрку войдут, - заверил ангел.
- Надо же, - сказал Павлюк - и улыбнулся. Петля болталась рядом, играя мыльной радугой.
- Ты с табуретки-то слезь, - предложил ангел. - А то как памятник прямо...
Павлюк послушно присел под петлёй, нашарил в кармане сигарету. Ангел дал прикурить от крыла.
- И что теперь, на работу? - робко спросил Павлюк.
- На неё, - подтвердил ангел.
- А потом домой?
- По возможности.
Павлюк ещё помолчал.
- Ну хорошо, - сказал он наконец. - Но смысл? Смысл?
- Какой смысл? - не понял ангел.
- Хоть какой-нибудь, - попросил Павлюк.
- Зачем? - поразился ангел.
- Без смысла никак нельзя, - угрюмо молвил Павлюк.
- Вешайся, - сказал плюнув в сердцах ангел. - Смысла ему! Вешайся и не морочь людям голову.

@музыка: Янка "Мы по колено"

@настроение: еще хуже

@темы: настроение, вешайся бля

---

зарисовка на краю

ну и херня же получилась

Бесцветные песчинки взвились в воздух, словно детская игрушка шар с блестками. Оседая на одежде и волосах прозрачной невесомой пылью. Взмах и поворот. И новое облачко подымается в воздух, вслед за полетом тяжелой ткани подола. Танец бешенный, рваный у подножья обрыва, чье дно тает в прозрачном сумраке вечной ночи. Остановится, нельзя. Песок – маленькие круглые кристаллики слишком коварные в своей обманчивой твердости и надежности. Там под ногами под слоем белоснежной пудры бездна алчно вздыхает, ожидая, когда же она споткнется или собьется с шага. Легкий шаг – агония жизни, остановка – безмолвие смерти. Подшаг, взмах, пируэт и новый вираж. Замешкайся на мгновение и смертельная ловушка захлопнется, и не хватит сил оторвать маленькие ступни танцовщицы от таких невесомых песчинок. Маленькой испуганной ланью ты будешь биться в равнодушных оковах, медленно погружаясь во тьму. Пески втянут жертву в мгновенье ока. Ладошки ударяются одна о другую, отбивая ритм. Хлоп-хлоп-хлоп. И кажется лишь эта иллюзия жизни единственная здесь, отражаясь от скал возвращается эхом смешиваясь со звоном колокольцев в прическе танцовщицы. Не останавливайся - танцуй! Танцуй! Едва коснувшись поверхности, ты вновь отрываешься от земли, уходя на новый кабриоль или изысканное фуэте. Лишь бы не стоять лишь бы не останавливаться. Безумный танец. Заноски сменяют друг друга – бешенный танец – и легкие взмахи стряхивают пыль ударяющихся друг об друга ног. Баллоне на мыски и отскок в сторону… но ты опаздываешь и все тяжелее выдержать очередное па. Бег по кругу не может длиться вечно. Ты устаешь. Усталость есть даже здесь. И каждый новый взмах каждые новый виртуозный прыжок все тяжелее и обреченнее. Ты все еще летишь по манежу но на уши уже давит глухой голодный вой. Ну же сдавайся, ты обречена, глупая балерина. Мы можем ждать вечно, а ты? Песок все легче ловит маленькие ступни. Ты скоро споткнешься. А остановка смерть. Упав ты уже не сможешь подняться. Лети глупая танцовщица по своему последнему кругу. Но ты упорна в вновь заходишь на круг. Баллотте – верное баллотте уже не так невесомо как раньше, все тяжелее элевация. Хлоп-хлоп. Только бы не упасть. Хлоп-хлоп. Бездна под ногами улыбается раскрывая обманчиво дружелюбные объятия, обещая отдых и забвенье. Лети ко мне мотылек! Нет! И еще прыжок. Ах! Уставшие икры не выдерживают и нога подворачивается. НЕТ! Руки проваливаются в зыбучий мягкий песок. НЕТ! Отшатнутся, вырваться, но вместо этого ты лишь плюхаешься на зад. И тут же проваливаешься по пояс. Мягкий песок бежит сквозь пальцы засасывая тебя в свою утробу. НЕТ! Не хочу! И жалобный смех Колокольцев в твоих волосах. Поздно милая, поздно, ты уже моя! Ущербная луна зависшая на залитым смолой небе равнодушна к тебе. Ты не первая и не последняя. Ей нет дела до маленькой танцовщицы. НЕТ! Не хочу! Песок обнимает тебя за плечи. И насмешливо поет тебе свою последнюю колыбельную. Под ногами пустота. Там на самом дне чудовища ждут тебя. Их клыки разорвут тело и сочно захрустят по-птичьи тонкими костями. Там внизу ад. Бездна жестоко смеется скрывая до поры свой отвратительный лик. Песок забивается в нос и рот, слепя глаза бледным светом застывшей в вечной полночи луны. Не хочу! Ты действительно думаешь что кому то интересны твои желания, глупая танцовщица? И тьма окончательно закрывает ее глаза, забиваясь сухой царапающей горло пылью в легкие. Что же ты так боишься, разве ты забыла глупая балерина, ведь ты уже умерла! Нет не хочу! Пустите! Здынь-здынь- здынь…. И тишина мягким одеялом скрадывает последние звуки. Ведь в пустоте нет ничего.
Ну покрайней мере была попытка выблевать свою тоску. Не удачно. Херово когда таланта нет.

@музыка: Янка Дягилева "Рижская"

@настроение: тяжолое

@темы: настроение, вешайся бля

---

Очередное баловство

твой танец - на краю обрыва, и под руку с тобой отчаяние и отчаянность.

две стороны одной медали, когда не остается ничего другого. Всего один шаг и всё кончится, но что-то еще удерживает на самом-самом краю, мелодия мира, что в этот миг заостряет углы, снег на склонах что ослепляет и тьма пропасти, что завораживает, и конечно, безгранично-глубокое небо, которое все же не хочется терять.

Пройти тест

20.10.2008 в 01:22

Пишет  Ling Da:

So true
Хватит уже на меня выть.

@музыка: тишина

@настроение: угнетенное

@темы: дурацкие тесты, баловство

---

Зрасти-здрасти! ^__^

Рада видеть вас у себя тайчо! И даже отойду от своих правил и поприветствую вас Айзен-тайчо.

PS: гомен-не, качество не очень, зато в тему. ^__^

@музыка: Bleach Beat Collection Third Session 03: Sosuke Aizen "Shinsen"

@настроение: радостное

@темы: приветствие

---

Страна должна знать своих героев! Ростовский Аль Капоне века осемьнадцатого

Ворами в законе не рождаются, ими становятся лишь те,
кто еще при рождении умудряются спиздить у соседа рубашку.
Юмор

Русский Картуш, как именовали Ваньку его многочисленные биографы, даже после смерти сохранивший за собой титул "первого российского вора". Одним словом, личность знаменитая, сыгравшая далеко не последнюю роль в русской истории.

По понятиям нашего времени, Ванька-Каин - чистой воды лимита. Родился будущий "хозяин Москвы" в 1718 году в селе Иванове Ростовского уезда Ярославской губернии. В 1731 году, тринадцати лет от роду, был перевезен в Москву, на господский двор купца Филатьева.

В первопрестольной юному Ваньке не понравилось - били много, кормили мало. А потому при первом же удобном случае он бежал. И не с пустыми руками. Дождавшись, пока барин уснет, Ванька пробрался в его спальню и взял из хозяйского ларца столько денег и драгоценностей, сколько смог унести.

Мир и в те времена был не без "добрых людей". Уже на следующий день бывший комнатный мальчик познакомился с солдатским сыном Петром Камчаткой. Опытный вор сразу признал в Ваньке "своего" и не долго думая взял на дело.

Разбойничья карьера будущего царя московских воров начиналась "по-царски": грабить было решено императорский Анненгофский дворец. Через окно первого этажа Ванька пробрался в семейную спальню придворного доктора Евлуха, где поживился золотом и серебряной утварью.

Грабители оценили молодецкую удаль своего нового товарища. Вторая экспедиция шайки состоялась на следующую же ночь. И вновь жертвой Ваньки и сотоварищей стал слуга его императорского величества - дворцовый закройщик Рекс. Несчастного портного обобрали на фантастическую по тем временам сумму - три тысячи рублей

Грабители оценили молодецкую удаль своего нового товарища. Вторая экспедиция шайки состоялась на следующую же ночь. И вновь жертвой Ваньки и сотоварищей стал слуга его императорского величества - дворцовый закройщик Рекс. Несчастного портного обобрали на фантастическую по тем временам сумму - три тысячи рублей.

Дважды отведав таким образом легкого воровского хлеба, Ванька вошел во вкус и самолично спланировал третье ограбление. На этот раз не повезло его бывшему хозяину, купцу Филатьеву.

Грабили Филатьева весело и шумно. Сундуки вскрывали обухом, громко перешучиваясь между собой. В доме поднялась тревога. Подхватив награбленное, ночные гости рванули через забор. Прислуга - за ними. Бежать с мешками, доверху набитыми посудой и драгоценностями, было тяжело. И погоня никак не хотела отставать. Но и тут Ванька не растерялся. Пробегая мимо известной на всю Москву "великой тины" близ Чернышева моста, грабители побросали наворованное в грязь. Конечно, достать утонувшие мешки можно было и позже, когда все утихнет.

Но это не в характере Каина. Истинный виртуоз своего дела, умный и расчетливый вор, Ванька любил работать красиво, чтоб у напарников дух захватывало. Вот и на этот раз, не дожидаясь наступления утра, шайка отправилась к дому генерала Шубина. Выманить сторожа было делом несложным. Убедившись, что путь свободен, Ванька отправился на генеральские конюшни и выбрал по своему вкусу нескольких скакунов. Их запрягли в стоявший тут же "берлин" и поехали на фабрику Милютина, к знакомой бабе одного из грабителей. Прихватив самодеятельную актрису (роль ей была уготована куда как ответственная), вся шайка вернулась к Чистым прудам. Там, на чердаке старого купеческого дома, у Ваньки была своя костюмерная.

Фабричную приму нарядили барыней и поехали к Чернышеву мосту, где и была разыграна задуманная Ванькой комедия. Въехав в грязь, грабители сняли с "берлина" два колеса, наряженная барыней баба встала во весь свой немалый рост и начала дурным голосом орать:

- Псы негодные! Ужо я вам! Не можно ль было дома смотреть, все ли цело! Кошками выдрать велю! Лбы забрею!

"Испуганные лакеи", роль которых с блеском исполнили Ванькины сотоварищи, быстро покидали в "берлин" награбленное, надели колеса и, разогнав набежавших зевак, двинулись восвояси.

В тот же вечер, прихватив все добытые в последние дни деньги и драгоценности, шайка исчезла из Москвы. А Ванька уже отправился на Волгу. Людей посмотреть и себя показать.

Изобретательность молодого атамана не знала границ. Яркий пример тому - нашумевшее ограбление всемирно знаменитой Макарьевской ярмарки. Жертвой московской шайки стал богатый армянский купец. День по прибытии ушел на то, чтобы разведать обстановку. Утром следующего дня банда отправилась на дело - в поход против армянской кассы. Солнце уже встало и палило немилосердно, когда купец покинул свой амбар и отправился на базар за мясом. В ту же минуту посланный Ванькой парень двинулся за ним. Дальнейшие события разворачивались в полном соответствии с задуманным планом. Проходя мимо гауптвахты, разбойник закричал: "Караул!" Дежурные солдаты, услышав крик, схватили обоих: и армянского купца, и Каинова товарища. А в это время прочие члены шайки побежали к амбару и сообщили "пренеприятнейшее известие" компаньону купца. Тот запер склады и поспешил на выручку товарища. Касса осталась без присмотра. Проломив стену, Ванька забрал всю выручку и закопал деньги в песок в нескольких метрах от амбара. После чего один из членов шайки сходил на пристань и закупил там все необходимое для строительства шалаша. Его поставили на том самом месте, где были закопаны "армянские миллионы". Пока освободившийся из-под стражи купец метался в поисках пропавшей кассы, Ванька сидел в шалаше и впаривал всему честному народу купленную в соседнем ряду тесьму и прочую галантерейную мелочь.

Молва о дерзком налетчике разносится по всей Нижней Волге. Шайка Каина растет - с шести человек до нескольких сотен. Почувствовав силу, молодой атаман приступает к крупномасштабным операциям. Берет штурмом винный завод, сжигает несколько деревень. Стоит его бандитам появиться в одном селе, как все церкви округи по обе стороны Волги начинают бить в набат. Озабоченное воровским беспределом правительство начинает принимать меры к поимке разбойника, и Ванька на некоторое время исчезает.

То, что происходит потом, с трудом поддается объяснению. Двадцать седьмого декабря 1741 года на пороге московского сыскного приказа появился красивый молодой мужчина с густой бородой и длинными, до плеч, русыми волосами, который заявил, что он, Ванька, сам вор, знает многих воров в Москве и других городах, а потому... предлагает свои услуги к их поимке. В тот же день прославленный вор и разбойник становится официальным лицом. Теперь Ванька-Каин - доноситель сыскного приказа, в его распоряжении военная команда из 15 человек.

В жизни московского криминалитета наступают тяжелые времена. Хроника первой ночи Ваньки-сыскаря выглядит впечатляюще. В доме одного дьякона схвачено 45 человек, в доме протопопа (вот где были притоны!) - 20 воров с главарем Яковом Зуевым. В татарских банях за Москвой - рекой обнаружен ружейный склад, там же арестовано 16 беглых солдат. И так почти до бесконечности. Всего в ту ночь было взято 150 человек. Выдал Каин и своего старого знакомого, нищего солдата Алексея Соловьева. По примеру римского императора тот ежедневно вел воровской журнал, куда записывал все свои "подвиги". Полистав записки нового московского Цезаря, сыщики наткнулись на весьма подробный список живущих в городе воров и мошенников. В их числе значился и сам Каин.

Сенат, куда Ванька обратился с нижайшей просьбой о помиловании, простил ему все прошлые прегрешения и назначил его сыщиком. Почти два года Ванька - гроза своих бывших товарищей. Ежедневно и еженощно в Москве арестовываются десятки воров, убийц и разного рода мошенников.

Первые проблемы с властями возникли у Каина в ноябре 1743 года. Задумав жениться, он обратился в сыскной приказ с просьбой выдать ему деньги на оплату долгов и впредь на пропитание. Но получил отказ. Обиженный до глубины души "первый российский вор" решает вести двойную игру.

Раз государство не желает платить ему за работу, он сам в состоянии себя содержать. Отказ заставляет Каина начать новую жизнь, еще более опасную, чем раньше. И пышная свадьба сотрудника сыскного приказа превращается в воровской сходняк.

История Ванькиной женитьбы интересна и сама по себе. С Ариной, так звали невесту, Ванька был знаком довольно давно. Некогда они жили в одном доме, и Ванька частенько хаживал к ее отцу, отставному сержанту, "на чашечку чая". Хорошенькая девчушка так и льнула к молодому и красивому соседу, но идти за него замуж наотрез отказывалась. Солдатскую дочку пугали воровские ухватки избранника. Сделавшись сыщиком, Ванька вновь посватался к Арине, и опять неудачно. Нелюбивший отступать Каин нашел выход, который и не снился создателям современных триллеров. Взбешенный отказом, он пошел прямиком в сыскной приказ и подговорил сидящего там фальшивомонетчика оговорить разборчивую невесту. Будто бы Арина знала о его незаконном промысле и не донесла об этом в полицию. Уже через каких-то полчаса ничего не понимающую девушку тащили в приказ и допрашивали "под жестоким битьем плетьми". Только после того как подосланная Ванькой женщина объяснила Арине, что истязания прекратятся, когда девушка ответит ухажеру "да", несчастная невеста дала согласие на брак...

Желающих посмотреть на Ванькину свадьбу собралось великое множество. Но священник, взглянув на поданную женихом "венечную память", венчать молодых отказался. "Память" оказалась фальшивкой. Выход из неудобной ситуации нашелся быстро: несколько верных Каину людей метнулись на улицу. И схватив там первого попавшегося священника, приволокли его в храм. Перепуганный пастырь совершил обряд без лишних вопросов и счастливый, что легко отделался, бросился вон. Но Ванька уже не мог успокоиться. Теперь его молодцы шныряют по московским улицам и ловят всех прохожих купцов. Когда таких невольных гостей набралось около сорока, Каин велел молодой жене насыпать в мешок гороха и выйти с этим угощением к стоящим во дворе людям. Купцам подносили тарелки с сухим горохом, и, они были вынуждены откупаться от несъедобного угощения. Собрав достаточную сумму денег, Ванька отпустил торговый люд по домам.

Поднакопив еще немного денег, Каин покупает себе шикарный дом в престижном московском районе, Китай-городе. В светлицах его нового жилища - образа в серебряных и золоченых окладах, на стенах - зеркала и печатные картинки с портретом Петра Первого, к которому неграмотный вор питал особое уважение. Днем Ванька на службе - преступников ловит, а по ночам собирает у себя уголовных авторитетов. Водка льется рекой, в ход идут фальшивые деньги и крапленые карты. Тут же, в одной из комнат нового дома, находится пыточная камера. Теперь все пойманные его командой воры и мошенники попадают в сыск через дом Каина. Если преступник откупается, его отпускают. Те же, кому нечем умаслить хозяина, едут в приказ.

До поры до времени Ванька спокоен: весь сыскной приказ начиная от начальства и заканчивая мелким писцом у него на откупе. Но Каин умен и понимает, что долго так продолжаться не может. В сентябре 1744 года он является в Сенат и просит подписать указ, который оградит его от доносов пойманных им преступников. Спустя месяц он вновь появляется перед сенаторами и сообщает, что поймал более 500 воров и мошенников, невзначай замечая при этом, что в Москве их еще много. Но московские чиновники помощи в поимке злодеев ему не оказывают, а наоборот, мешают. В связи с этим Каин просит дать ему инструкцию и объявить по московским командам, "чтобы в сыске и поимке воров ему препятствия не чинили".

В итоге Сенат наделяет Ваньку громадными полномочиями, фактически вручая ему диктатуру над всей Москвой. Двадцатишестилетний вор, урожденный крестьянин Ярославской губернии, становится полноправным хозяином второго по значению российского города. Теперь ему вся Москва - не указ. А до Петербурга далеко.

Созданная Ванькой воровская империя просуществовала чуть больше трех лет. Ловя и выдавая мелких воришек, он укрывал крупных воров; преследуя уличных мошенников, давал волю авторитетам. Число беглых солдат, убийц и грабителей увеличивалось в Москве с каждым днем. Это скопление отморозков, по справедливому замечанию историка, "должно было выразиться общественным бедствием". Так и случилось.

Весною 1748 года в Москве начинаются страшные пожары. Горят тысячи домов, сотни горожан гибнут, задохнувшись в дыму. Охваченные паническим страхом люди покидают свои дома и ночуют в чистом поле за городом. Напуганная московскими событиями императрица повелевает ввести в город войска и учредить специальную комиссию под командованием генерал-майора Ушакова. Положение Ваньки резко изменилось. Команда Ушакова, предупреждая поджоги, ловила всех подозрительных людей и тащила их не в сыскной приказ, где у Каина все были свои да наши, а в комиссию.

Начался стремительный закат громадной Ванькиной империи. Все вдруг выплыло наружу: поджоги, грабежи, вымогательство и умыкание девиц - Каин всегда был "страстен до женщин". В завершение всего в Москву прислали нового генерал-полицмейстера Татищева, который приказал Ваньку - Каина арестовать по делу о хищении 15-летней дочери Тараса Зевакина. Поначалу Каин пытается все отрицать, уходит в несознанку, но после пыток делает признание, от которого у нового генерал-полицмейстера дрожат руки и округляются глаза.

На крючке у Ваньки-Каина вся московская администрация. И припертый к стенке вор раскрывает перед Татищевым весь механизм царящего в Москве чиновничьего беспредела. От графа Шереметева, берущего взятки рублями, кафтанами и баранами, до безымянного протоколиста, требовавшего за свои услуги аршин черного бархата. Потрясенный до глубины души Татищев ходатайствует об учреждении по делу Ваньки-Каина особой комиссии.

Следствие длилось шесть лет. В 1755 году суд приговорил Ивана-Каина (урожденного Осипова) к смертной казни через колесование. Сенат смягчил приговор. Каина наказали кнутом, вырвали ноздри, а на щеках и лбу выжгли В.О.Р. В тот же год бывший "хозяин Москвы" был сослан на каторгу в Сибирь.

Но даже в начале нашего века урочище, где Ванька-Каин устроил народное гулянье по случаю собственной свадьбы, именовалось среди москвичей Каиновой горою.

"Караван РОС", Ярославль, 12 июля 2000
Александр Захаров "Ростовский Аль Капоне"
www.allabout.ru/a16922.html

PS: а с каторги Ванька таки бежал инсцинировав свою собственную смерть, а затем как и положено честному вору пропал на просторах нашей необъятной родины.

@музыка: радио что-то мурлыкает

@настроение: утреннее

@темы: история, статьи, ссылки

---

Ах какая прелесть!

Автор: Haruno
Фандом: Bleach
Рейтинг: R
Пейринг: Гин/Шинсо, намек на Айзен/Гин
Примечание: короткая зарисовочка без особой событийности
Пишет Гость:

21.12.2007 в 03:56

Отчего-то вдруг повеяло холодом, земля укрылась туманом, а издали и одновременно отовсюду донесся неясный звук, словно звенели у дверей храма колокольчики, звенели не тише, не громче, а ровно, даже ритмично, как от порывов ветра.
Позади послышался тихий вдох, шею защекотал ледяной ветер, но, стоило обернуться, как в руках оказалась лишь пустота - она снова была за спиной, как бы он ни поворачивался к ней.
- Поймай меня, - это был первый раз, когда он услышал ее голос - тонкий, будто птичий, шипящий, будто змеиный, мягкий, словно человеческий.

Первый раз она явилась к нему во сне.
Отчего-то вдруг повеяло холодом, земля укрылась туманом, а издали и одновременно отовсюду донесся неясный звук, словно звенели у дверей храма колокольчики, звенели не тише, не громче, а ровно, даже ритмично, как от порывов ветра.
Позади послышался тихий вдох, шею защекотал ледяной ветер, но, стоило обернуться, как в руках оказалась лишь пустота - она снова была за спиной, как бы он ни поворачивался к ней.
- Поймай меня, - это был первый раз, когда он услышал ее голос - тонкий, будто птичий, шипящий, будто змеиный, мягкий, словно человеческий.


На второй день ей не нужно было звать его - он первый ждал ее там. Ждал, когда тихую равнину заволочет дымкой, когда смолкнут голоса птиц, стемнеет небо в его собственном мире, и на смену всем звукам придет лишь короткий, успокаивающий звон.
Туман сегодня был уже не такой густой, сегодня и ее шаги не были беззвучны - он мог отследить их по шуршанию замерзшей травы, что ломалась под ногами, будто сухие ветки. Стоило закрыть глаза, и они приближались - он уже успел понять, что от любопытства и короткого ощущения вседозволенности, что та чувствовала, шаг за шагом она подходила все ближе. В один из таких моментов, когда ее тихое дыхание замерло почти над самым его ухом, он резко вскинул руку, хватая почти наугад.
Раздалось шипение, лязг зубов, а спустя мгновение блеснули когти, раскраивая его руку с легкостью ножа, полоснувшего по маслу. Лишь краем глаза он заметил мелькнувшую тень, а после - вновь тишина, что слышно было, как кровь капает с ослабших пальцев на землю.
Четыре ровные глубокие царапины тянулись от самых пальцев до локтя. Напрасно он ждал ее на третий день.

На четвертый он опустился на землю, отламывая оледеневшую ветвь куста - холод сделал ее тверже камня. Он приложил ее к ладони, без труда разрезая кожу острием - тут же, одна за другой, появились на коже капли крови; появились, постепенно собрались на ладони, а затем начали стекать на снег. Разрезанная рука болела, но едва ли он продолжал чувствовать это, когда снова ощутил ее присутствие рядом. На этот раз она не подходила со спины - стояла перед ним, пока еще не так близко, но он мог разглядеть ее: тонкий силуэт высокой девушки с длинными волосами, белое кимоно казалось белее тумана вокруг, делая ее похожей на какое-то безумное видение. Она подходила осторожно, как хищник, чующий приманку в ловушке, но неспособный пройти мимо. Не сразу он заметил, как махнул у нее за спиной белоснежный лисий хвост, как повела она настороженно ушами, но все же направилась к нему.
То, что еще пару дней назад ее шаги были слышны, оказалось просто игрой китсуне - теперь она шагала бесшумно, словно дух, и не обращала на него, кажется, никакого внимания - зеленые глаза пристально глядели на распоротую ладонь и алое пятно на льду под ней.
Шаг, еще один, следующий - как хотелось вновь протянуть руку и схватить ее уже сейчас, словно еще мгновение, и вновь все, что ты увидишь - махнувший где-то вдалеке лисий хвост.
Ее ледяные пальцы коснулись его запястья сначала осторожно. Вздрогнули, отдернулись, а затем схватили вновь, подтягивая ко рту. Как она жадно пила - ни следа от девичьей непорочности, которая могла казаться поначалу! Настоящий вампир, оборотень, зверь, обличие которого могло затуманить голову любому; ровно до тех пор, пока не покажется лисий хвост - первый признак нечеловечности. О последних страшно было даже догадываться.
Теперь он видел ее совсем близко - она сидела перед ним на коленях, склонив голову, так что видно было и белые, как у него самого, волосы и лисьи уши, покрытые светло-серой шерстью, - он дотронулся до них рукой, - очень мягкой на ощупь, словно пух у птенцов. Настоящая китсуне, пока совсем молодая. Хвост у нее всего один, вместо девяти, но тоже только пока. Пройдет время, наберет эта лисица силу, наберут ее глаза хотя бы долю той злости и станут походить на глаза хищника - уже не дай бог тогда подпустить ее так близко к себе.
Будто услышав его мысли, она повела ушами и нехотя оторвалась от его руки. Он понимал ее - постоянно живя в таком холоде, будешь только мечтать о чужой горячей крови. Губы у нее покраснели, приоткрылись - видны были небольшие заостренные зубы; она смотрела прямо на него, смотрела так пристально и долго, что Гин не удержался - провел рукой от волос вниз по шее, лаская ее, но на самом деле самого себя, эту дикую свою сущность, готовый убить, не думая, любого, кто хотя бы раз ее увидит. Дичится, и когти у нее острые, а укус, должно быть, ядовитее змеиного, но главное - лишь знать, чем ее приманить.
Ласка не продлилась долго - будто одумавшись, исчезла она прямо из самых его рук, но Гин почти почувствовал, как хотелось ей остаться, как те царапины, что заалели после того, как оттолкнула она его руку, болели уже не так, как в первый раз.

Он не пришел ни на пятый, ни на шестой день - не спать двое суток было тяжело: Гин закрывал глаза, едва только предоставлялась возможность, не следил за отрядом на тренировке, делал ошибки в отчетах для Айзена. Капитан будто и не замечал ничего - вновь пропускал мимо ушей некоторый фразы, буквально сочащиеся едва скрытым ядом, формально в которых не обнаружишь ничего, но если вслушаться - за такое и выговором бы обычный лейтенант не отделался.
Сон сам звал Гина, а вместе со сном и она - шипела от негодования, царапала когтями лед, рычала и скалилась, так что не оставалось и следа от той призрачной девушки, что манила его за собой в первый раз - истинная сущность китсуне показывалась всегда, рано или поздно.

Когда Гин пришел туда на седьмой день, она уже была там. Была и ждала его - глаза сверкали злостью, хвост хлестал по бокам, будто у разъяренной кошки. Не приручить, но поймать ее оказалось очень легко - теперь она сама шла к нему в руки.
Ласкать китсуне, ровно что большую кошку - от страсти она могла бы на мгновение забыть последние осторожности, освободив волю, и разорвать тебя на куски. Опасно, но Гин рискнул, в последний раз погладив пальцами по ее волосам, за ушами, прежде чем провел между мягких губ. Первый укус последовал моментально - зубы больно прихватили палец, до крови, которую тут же и начал лизать ее теплый язык. Зеленые глаза мигом прикрылись, как от лучшего удовольствия на свете, а рука ее сама коснулась его, будто разрешая следовать дальше.
Лицо, шея, ключицы, грудь, ее живот, еще ниже - кожа там была белее молока, от нее совсем не пахло - ни человеком, ни зверем, - и только по этому можно было понять, что перед тобой дух. И дух этот, кажущийся поначалу лишь тенью, по сути настоящий сукууб. Ненасытность, разгоревшуюся у него в глазах, уже не погасишь, ее можно только утолить, дать ей то, чего она по-настоящему хочет.
Едва пальцы коснулись ее ног, развели бледные колени, как та зарычала, впиваясь когтями в его руку прямо через одежду. Она дернула хвостом, рефлекторно прикрываясь, но Гин только усмехнулся, проводя пальцами по шерсти у самого конца, чуть отодвинув его в сторону, поднимаясь все выше и выше, против шерсти, лаская уже у основания, там, где шерсть теперь становилась влажной.
Она хотела удовольствия только для себя, и Гин готов был дать его ей снова и снова, пока не превратилась в лохмотья его одежда от ее когтей, пока не стало больно двигаться из-за изодранной спины, рук, искусанной шеи, пока, наконец, не расслабилось тело этого демона в его руках, пока не легла ее голова к нему на колени. Уснула она так же быстро, как засыпает животное рядом со своим хозяином.
"Шинсо" - та простонала свои имя, когда он спросил, она готова была бы повторить его и сейчас, готова была бы объяснить все о его мече... она была готова на все ради него, но теперь торопиться было некуда. Теперь он может прийти сюда когда угодно, и лисица всегда будет ждать его - прирученная, привыкшая к рукам, будто домашняя кошка - нет в ней и части той ярости, что была минуту назад - та сейчас спала внутри нее вместе с ней самой.
Шинсо - он проговаривал это имя про себя, смакуя его на губах. Имя, которое она доверила только ему, как доверила свое тело, саму себя. И принадлежит она лишь ему, ведь та - часть его самого, его душа.
Даже когда Гин, гладя тонкое белоснежное горло, внезапно сжал пальцы на ее шее, глаза, две узкие щели, не распахнулись в ужасе, не застыли в злости или страхе. Лиса только зажмурилась, облизав тонкие губы, и вновь расслабилась у него на коленях - уйти от него она уже не могла.


Она не умела считать время, да здесь оно и не проходило. Час мог становиться годом, а месяц - мгновением, все измерялось лишь преображением мира вокруг. Но и он менялся редко - порой становилось чуть холоднее, ледяная трава колола ноги, порой сильнее клубился туман вокруг, а иногда, все чаще за последнее время, таял снег на земле, впервые позволяя зеленой траве принести сюда новый цвет. Ненадолго, но чем дальше, тем все больше держался он, прежде чем покрыться привычной коркой льда.
Однажды она заметила силуэт вдалеке. Другой, не Гин, - хоть тот и спал, но его не было здесь - и как такое могло быть, она не понимала, потому прижала уши, настороженно издали поглядывая на высокого человека с темными волосами, что глядел на нее. Глядел, а затем сделал шаг навстречу - этого хватило, чтобы, не дожидаясь больше, Шинсо в страхе бросилась от него.
В первый раз тут показался чужак, впервые за долгое время кто-то не испугался холода, стоящего вокруг. Схватывало жгучим льдом землю под ее ногами, когти от бессильной злости оставляли незаживающие следы на стволах деревьев. И пусть, скалив зубы, та бежала прочь, она знала, что этот незнакомец будет единственным, кто когда-нибудь сможет приручить их.

URL комментария

@музыка: Lordi "Shotgun Divorce"

@настроение: восхищенное

@темы: чужое творчество, честно потыренное, Bleach

---

№8 или не ходите дети в лес

"Не из обычных людей
Тот, которого манит
Дерево без цветов."
Оницура

и так 7 ход оказался груб и крив что надолго отбил у меня охоту писать. ужасно да, тем более, что ролка настолько меня захватила, не оставляя сил на работу. Но к сожалению она не выполняет основного своего назначения. Ну нет у нас на ролке Киске, что очень печально, так как не дает мне возможности понаблюдать за ним. Попробовала зайти на другую игру... О, боги какая же там тоска, сбежала от туда как от Кучики-тайчо. и хотя 7 так и осталась недоделанной думаю перескочить сразу к 8. Вообще, конечно, обидно, что народ малек у нас пропал, тем более, что игра действительно идет на уровне. Настолько высоком, что успела затмить мои ДДшные игры.
14 экзамен, но это не финал... придется все равно брать уроки вне зависимости от результатов экзамена. Два глубоких вдоха и ныряем.


И так c5-d6! e7:c5 - 6Б ходит, заманивая, 6Ч ест 6Б ну Кучики тайчо хана вам. *злорадно потирая ладошки* - потомки сложат песнь в память об вашей трагической и благородной смерти!

@музыка: Кукуруза "Черный ворон"

@настроение: творческое

@темы: препарирую лягушек

---

Ах я деспот! ^__^

Ваше отношение к окружающим
Авторитарность экстремальная	диктаторский, властный, деспотический характер, тип сильной личности, которая лидирует во всех видах групповой деятельности. Всех наставляет, поучает, во всем стремится полагаться на свое мнение, не умеет принимать советы других. Окружающие отмечают эту властность, но признают ее.
Эгоистичность экстремальная	стремится быть над всеми, но одновременно в стороне от всех, самовлюбленный, расчетливый, независимый, себялюбивый. Трудности перекладывает на окружающих, сам относится к ним несколько отчужденно, хвастливый, самодовольный, заносчивый.
Агрессиия умеренная	упрямый, упорный, настойчивый и энергичный.
Подозрительность умеренная	критичный по отношению ко всем социальным явлениям и окружающим людям.
Подчиняемость низкая	неуправляемый тип
Зависимость низкая	мало склоненный к зависимости тип
Дружелюбность низкая	к кооперации и сотрудничеству склонности мало (асоциальность?).
Альтруистичность высокая	гиперответственный, всегда приносит в жертву свои интересы, стремится помочь и сострадать всем, навязчивый в своей помощи и слишком активный по отношению к окружающим, принимает на себя ответственность за других (может быть только внешняя маска, скрывающая личность противоположного типа).
Доминирование и дружелюбие
Доминирование	26.6
Дружелюбие	-7.2
пройти тест

@музыка: Пикник что-то мурлыкает

@настроение: утро пятницы

@темы: дурацкие тесты, баловство

---

Избранное анекдоты по Блич

Айзен говорит Гину:
-Вчера признался Хинамори во всех своих грехах!
-Ну и что?
-Не помогло, свадьба через три недели.

***
Тоусен: Я слепой с рождения как же мне не повезло.
Айзен: Может ты просто попробуешь снять эту дурацкую повязку?
Тоусен: О Боже!! Я вижу!!

***

Абарай заступает на должность офицера, расспрашивает Бякую о жизни командования.

– Наверное, самое тяжелое – это отчеты, да?

– Нет, отчеты – это вполне терпимо, если не запускать…

– Тогда, наверное, самое тяжелое – это борьба с Холлоу?

– Да нет, это вообще своего рода развлечение…

– А что тогда самое тяжелое в работе офицера?

Бякуя на него долго смотрит… смотрит… вздыхает…

– Вопросы, юноша. Самое тяжелое в работе офицера – это тупые вопросы…

****

Пришел однажды Маюри на Совет Капитанов, а маску не надел.

– Вас сегодня просто не узнать! – говорит стоящий рядом Хицугая.

– Что, хорошо выгляжу?

– Не в этом дело. Вы кто?

***
Уль на грунте. Связывается с ним перепуганный Грим:

- У нас произошло страшное несчастье…

- Что случилось?

- Владыка… Айзен-сама любовался луной из окна…

- И что?

- Улькиорра, случилось страшное!

- ?!

- Он выпал из окна… В общем, Уль мы потеряли Владыку…

Долгая пауза, потом Уль спрашивает:

- Гримджоу, а вы под окном смотрели?

****

Иба и Иккаку (когда Зараки остался драться с Комамурой и Тоосеном)
– Ну, что, – мир?
– Да мы ж, вроде, и не ссорились.
– Тогда получай!.. Ну, а теперь – мир?!

* * *

Зима. Общее собрание капитанов-лейтенантов. Три четверти народу отсутствуют по болезни.
Яма-джии:
– А сейчас Кёраку-тайчо откроет нам секрет своего богатырского здоровья.
Кёраку:
– Да пить надо на лестнице, а не на улице.

***

Досуг семьи Куросаки
Солнечный круг, небо вокруг – это рисунок мальчишки.
Женщина голая, водка, мангал – это мальчишке отец помогал.

***

Ячиру заполняет автобиографию для оформления лейтенантом и спрашивает сидящего рядом Зараки:
– А место рождения указывать?
– Ага, ты его ещё нарисуй…

***

Прилетает бабочка-посланница 8 марта к Яме-джии. Он ловит её, а оттуда голоса Укитаке и Кёраку:
– С 8 Марта вас!
– Это еще что? Я вам что, женщина, что ли?
– Ну, не знаю, женщина вы, или нет, но ТЕМЕ!!!!! еще та…

***

Шинигами на экскурсии по музеям мира живых. Гид показывает скульптуру воина без рук и без ног.
– Автор назвал эту работу "Победитель".
Зараки:
– Могу себе представить, как выглядел побежденный.

* * *
– Нанао-тян, ты выйдешь за меня замуж?
– Ага, может, еще что-нибудь за вас сделать, Кёраку-тайчо?

* * *
Гин говорит тост
- Дорогие друзья. Сегодня на этой новогодней вечеринке собрались только самые близкие и самые родные люди. Поэтому будет трудно спровоцировать драку, но я профессионал.(мой любимый)

***
По Сейритею идут новобранцы Абарай и Юмичика, а навстречу им - Рангику...
Разминулись.
Абарай говорит Юмичке:
- Видел? Она мне улыбнулась.
Тот ему отвечает:
- Ну и что? Когда я тебя первый раз увидел, я часа три валялся от хохота.

***

Кучики-тайчо:
- Я посмотрел ему в глаза и увидел, что это очень прямой и честный человек.
Айзен-тайчо:
- Я посмотрел ему в глаза и увидел, что это совершенно не разбирающийся в людях Бака.

***

- Улькиорра, вынеси мусор.
- Хорошо, Айзен-сама.
Через час.
- Улькиорра, почему здесь столько трупов?
- Вы просили, Айзен-сама, - я их и вынес.


***
Уль и Грим обсуждают подарок Айзену на день рожденья.

– Я такую зажигалку у деда Ямы видел, вся в бриллиантах. Давай подарим.

– Нет, Владыка не курит.

– Тогда рубашку из мира живых. Один рукав синий в кристаллах от Сваровски, другой красный в страусиных перьях. А сама цвета радуги.

– Владыка не курит, и тебе не советую.

***

«Да, мне нужнее, мой проект, менос раком на банкет»

***
Кажется, такими темпами я стану в Сейретее основоположником эмо движения. В наличии имеются: черная одежда, черные
волосы, челка на один глаз, розовый Бан-кай.

***
Сенбонзакура решила устроить себе весну и зацвела.

***

Всю прошлую неделю капитан Ичимару гонял третий отряд по лесам - устроил учения на местности. Выводы: Ичимару Гин
железный, а третий отряд - не очень...

***
Пьяный Шунсуй ползет до казарм 8-ого отряда, слышит кукушку.
-Кукушка, кукушка, сколько мне жить осталось?
Из окна высовывается Нанао-чан и кричит:
-Пять-семь секунд, пока я утюг не нашла.

***

Лежит Шунсуй на крыше и рассуждает:
-Любовь - парадоксальное состояние живого организма, заставляющее забыть о собственной заднице и думать о чужой.

***
Айзен говорит Гину:
-Вчера признался Хинамори во всех своих грехах!
-Ну и что?
-Не помогло, свадьба через три недели.

****
продолжение в коментах

@музыка: Мельница "Оборотень"

@настроение: скучающее

@темы: баловство, Bleach

---

Баба-Яга

И пили мы сегодня пиво с раками и смотрели мультик про Бабку Ёжку. И зацепился глаз мой за мрачное сооружение под названием Калинов мост, что стоит над огненной рекой Смородиной и охраняется Змеем Горынычем трехглавым. Река Огненная или, как еще говорят, Смоляная то граница между миром живых и мертых. А на берегу то той реки у кромки леса стоит избушка на курьих ножках, а в ней Баба-Яга то и живет. И кто же она такая эта загадочная старуха, которой пугают детей и без которой странствия добрых молодцев за невестами бы ли бы обречены на провал. А вот тут мнения расходятся.

Баба- Яга - древнерусский Харон в юбке

Баба- Яга - древнерусский Харон в юбке
ВСЕ дети, да и взрослые, хорошо знают, кто такая Баба-яга. Это злая старуха-волшебница, которая живет в лесу в избушке на курьих ножках. Забор вокруг ее жилища сделан из человеческих костей, на нем торчат черепа с горящими глазами. Основное занятие Бабы-яги – похищение маленьких детей, которых она пытается, впрочем, безрезультатно, изжарить в печи. Выглядит она отвратительно: лохматые нечесаные волосы, нос крючком, одна нога костяная, глаза временами вспыхивают красными сполохами. В общем, Баба-яга идеальный персонаж, чтобы пугать непослушных детей.
Но кроме этого бросающегося в глаза образа Бабы-яги есть еще один. Наверное, многие удивятся, узнав, что старая безобразная старуха – это самый мистический персонаж древнего российского фольклора. И он не только самый древний, но и занимающий очень важное место в верованиях дохристианской Руси. Баба-яга является стражем границы между миром живых и миром мертвых. Причем, она не является беспристрастным сторожем. Оказывается, что безобразная старуха, пугало для маленьких детей, является бескорыстной магической защитницей людей, борющихся за правое дело. Но чтобы уяснить ее роль, недостаточно ограничиться чтением одной сказки. Это можно сделать, только аккуратно сложив отдельные эпизоды, наиболее полно описанные в разных сказках и преданиях, и сравнивая их со знанием обрядов древних славян, известных по археологическим данным.

Баба-яга чаще всего живет на краю дремучего леса. Этот лес в сказках представляет собой совсем иной, отличный от белого света живых, мир. Иногда граница между ними подчеркивается рекой, порой не простой, а огненной. Перейти ее можно только по Калиновому мосту. Этот мост попал в русские сказки не случайно. Мост, по верованиям древних индоевропейцев, разделяет мир реальный – явь и нереальный – навь, последний часто ассоциировался с подземным царством. Пройти по нему не может живой человек. Ягоды калины долго сохраняются под снегом. Поэтому куст калины как бы связывал годичные циклы жизни природы: весны, лета, осени и ее временной смерти зимы. И Калиновый мост также связывает мир жизни и смерти. Но Баба-яга не просто сторожит проход в страну мертвых. Она еще помогает некоторым людям-героям перейти границу и существовать в мире мертвых.

Баба-яга не случайно оказалась на таком, как можно выразиться современным языком, "ответственном посту". Какой бросающийся в глаза признак отличает Бабу-ягу от других сказочных персонажей? Ее костяная нога. А почему? У многих народов, говоривших на индоевропейских языках, в древнейших сказаниях встречается упоминание, что душа живого человека заключена в стопе. Вспомним хотя бы русское выражение: "Душа ушла в пятки". Ее вместилищем является особая маленькая косточка – навь. Если же у человека нога не "живая" , а костяная, то это означает, что человек лишен души, он – существо загробного мира. Именно таким существом и является посредник между царством живых и мертвых – Баба-яга. Принадлежность к миру мертвых подтверждает еще один ее характерный признак – ступа с пестом, в которой ездит Баба-яга, и метла, которой она заметает свои следы. Все это элементы старославянских обрядов погребения. Ступу и пест обязательно клали в могилу умершей женщины. А метла являлась одним из важнейших элементов древней очистительной магии: ею на похоронах подметали весь путь от дома до могил. Иначе покойный мог найти путь домой с погоста, вернуться начать вредить людям.

Не всякому, пришедшему к Бабе-яге за помощью, открывала она путь в "мертвое царство". Прежде чем помочь человеку, шел ритуал его проверки, позволявший не только оценить его внутренние качества и знания человека, но и причины, приведшие его к границе между двух миров.
Первым его атрибутом служило жилище страшной старухи, ее избушка. Курьи ножки у этой избушки – не случайный элемент народной фантазии. Они пришли в сказку из славянского быта. У некоторых племен древних славян, особенно живших в северных лесах, существовали маленькие домики мертвых. Домик ставился на высокие, почти в рост человека, опоры. Очень часто для них использовались крупные, устойчивые к гниению пни, напоминавшие птичьи лапы, или просто срубались на нужном уровне несколько рядом стоящих деревьев. В домик мертвых славяне складывали прах покойного. Сам гроб, домовина или погост-кладбище из таких домиков представлялись как окно, лаз в мир мертвых, средство прохода в подземное царство.

Избушка на курьих ножках стояла, повернувшись дверью к лесу, символизировавшему царство мертвых, а человек, причем не простой человек, а герой, только такой и мог рискнуть проникнуть за границу яви и нови, приходил из царства живых. Но одно только геройство не могло спасти его от гибели, нужны были еще и знания. Чтобы попасть в избушку, человек, пришедший за помощью, должен был их показать. Избушка стоит дверью к царству мертвых. Но вот герой произносит заклинание: "Встань по-старому, как мать поставила! К лесу задом, ко мне передом". И послушная ему избушка поворачивается дверью к живому миру. Дальше шел вопрос хозяйки избушки: "Дело пытаешь или от дела пытаешь?". После утвердительного ответа следует еще одна проверка. Человек знает необходимые заклятия, и его привела к Бабе-яги нужда, но обладает ли он необходимым мужеством, чтобы сделать последний шаг, отделяющий его от царства мертвых? Казалось бы, грубое требование незваного гостя: "Ты сначала напои, накорми, в баньке выпари, а затем и спрашивай!" , – имеет большое значение. Перечисление человеком элементов погребального обряда, совершаемого над ушедшим в мир мертвых не только еще раз подчеркивает его знания, но и свидетельствует, что он готов идти до конца В достижении своей цели. Ведь в древности люди были уверены, что даже случайное угощение обрядовой, приготовленной для покойника пищей может навеки приобщить его к миру мертвых.

Но вот сторож между мирами выяснила, что пришедший к ней человек не только идет за делом, но и способен с ним справиться. Теперь нужно сделать так, чтобы герой, отправляемый Бабой-ягой в мир мертвых за невестой, средством борьбы со злом и другими жизненно необходимыми для него вещами, стал неотличим от мертвых. Для этого служил до мельчащих деталей описанный в сказках ритуал. После выполнения его герой на время "умрет для живых". Большинство сказок повествует о действиях Бабы-яги очень лаконично: "Она баню истопила, его в бане выпарила, напоила-накормила, спать уложила, а сама села рядом и начала расспрашивать".

Приобщение к бане было первым этапом "ритуального умирания". Вспомним, как встречает Баба-яга пришедшего к ней человека. "Чу, русским духом пахнет!". Баба-яга (в некоторых сказках говорится, что она плохо видит) узнает по запаху, что имеет дело не с мертвецом – гостем из нави, а живым человеком. Загробное царство враждебно по отношению к вторгнувшемуся в него чужаку, его станут преследовать, и поэтому от него не должно пахнуть живым русским духом. Этот обряд пошел от обмывания, являющегося неотъемлемым элементом похорон. Но возможно, что в нем присутствует еще один мистический элемент. Баня у славян была не только местом, где люди моются. С ней же связаны многие мистические обряды. Например, гадание, снятие порчи. Причем, в последнем случае для этого использовался веник. А веник и метла, как уже упоминалось, были элементами очистительной магии. Поэтому Баба-яга использовала волшебный веник, которым она выпаривала пришельца, для очищения его тела не только от грязи, но и от души. Исследователь древнерусского фольклора Пропп перечисляет следующие этапы последовательных действий Бабы-яги, помогающие – герою войти в мир мертвых. Он вымыт – лишен запаха живого человека. Выпарен – из него с помощью веника "выгнана душу из тела". Накормлен ритуальной "покойницкой" едой, и над ним, как над умершим, проведен обряд отверзения очей и уст – в царстве теней он сможет видеть и говорить с мертвецами. Уложен спать – похоронен в избе-могильнике. Баба-яга расспрашивает героя – прошедший весь ритуал герой стал мертвецом, и лишенная души старуха (полумертвец) проверяет: может ли он говорить уже на языке загробного мира с мертвецами и видеть их. Баба-яга прощается с героем, дает ему советы и при необходимости снабжает вещами, которые могут помочь ему, например, клубочком, – "развоплощенный" герой идет в царстве мертвых.

Войти в мир смерти трудно, но выйти из него еще труднее, это дано не всем. В некоторых сказках это подчеркивается смертью героя, уже с победой возвращавшегося домой. И такая смерть не случайна. Если рассматривать сказку с магической точки зрения, то необходимы дополнительные ритуалы, позволяющие провести обратное действие: сначала живого человека делали мертвым, а теперь мертвого -превращали в живого. Убийство врагами героя – это необходимый мистический элемент сказки, без которого возращение из загробного мира было бы, с точки зрения ее слушателей, нереальным. Совершается он с помощью мертвой и живой воды, которыми последовательно обливают убитого человека.
Поэтому, взвесив безрезультатные попытки Бабы-яги отведать мягкого детского тельца и реальные ее успехи, которые привели к гибели Кощея Бессмертного или спасению красавицы Василисы, следует отнестись с большим уважением к деянием Бабы-яги – защитницы правого дела.

18.06.2005
Источник: Городские известия (Курск) Михаил Бурлешин

Баба-Яга - Мать Богов, Богиня-повитуха

Баба-Яга - Мать Богов, Богиня-повитуха:

В Зазеркалье, где мы теперь живем, все наизнанку, даже судьба Богини-матери — Бабы-Яги. Она одна из самых показательных, потому что женщины гораздо дольше хранили обряды, связанные с нею, чем мужчины, связанные с мужскими Богами. К счастью, по служению Бабе-Яге, кроме фольклора, мы имеем еще и богатейший этнографический материал. Для того, чтобы понять, что это за богиня и какого она требовала служения, посмотрим, как она описывается в фольклорно-сказочных материалах. Прежде всего мы обнаруживаем ее под именем Бабы-Яги костяной ноги в избушке на курьих ножках, причем ей там явно не хватает места, и частенько ее костяная нога в одном углу, а нос в другом в потолок врос. Это одно описание.

На следующем уровне мы имеем так же целый ряд описаний Бабы-Яги как отвратительной старухи, большой охотницы до маленьких детей. Она или пытается испечь их в печи, или всячески запугивает и заставляет много на себя трудиться, исполняя домашнюю работу. Такую Бабу-ягу мы обнаруживаем в "Василисе Прекрасной" у Афанасьева или в "Иване-дураке и Бабе-Яге" у Зеленина и во многих других сказках.

И третий образ мы обнаруживаем в сказках типа "Марья Моревна" или "Кощей бессмертный", где она какая-то значительная богиня порой космического масштаба, оказывающая герою содействие в обретении волшебного помощника, например, коня, или указывающая в числе трех сестер путь к его цели, чаще всего царевне, своей племяннице.

Как же совмещаются эти многочисленные и очень разнящиеся по масштабу и функциям сказочные образы в одном имени? Все противоречия убираются только в том случае, если мы увидим за этим сказочным персонажем объект реального поклонения, богиню. Тогда нереалистический образ страшной огромной старухи, едва умещающейся в собственной избушке, вращающейся на курьей ножке, превратится в деревянного или костяного идола, которому действительно с трудом хватает места в "лабазе" — так до сих пор называются в Сибири крошечные домики, поставленные на столбик где-то в укромном уголке леса для хранения родовых идолов.

Баба-яга, охотница до маленьких детей, окажется жрицей той же самой богини, которой посвящены идолы, и заниматься она будет во всех сказках какими-то неслучайными делами из разряда жреческого служения.

А Баба-яга из волшебных сказок и есть та Великая Богиня, которой посвящены и идолы и служение.

Можно ли это доказать? Конечно, обнаружить идолов Бабы-Яги в двадцатом веке у русских не удастся. Однако, и в сказках при их разборе мы еще столкнемся с ними и, возможно, обнаружим подтверждение этого в записях этнографов. Гораздо более яркий и доказательный материал имеется в распоряжении исследователей по жреческому служению. За века своего бытования, особенно под давлением христианства, и обряд, отношение к нему коренным образом изменились. И тем не менее, если подойти доброжелательно и со вниманием, то мы обнаруживаем один из ярчайших примеров культового действа посвященного Богине, именуемой Бабой-ягой даже на рубеже двадцатого века и позже.

Это действо, когда-то воспринимавшееся как одно из самых благословенных, теперь в зазеркальном времени нашей культуры является одним из самых страшных обвинений против Бабы-Яги. Вот как рассказывается об этом в сказке "Иван-дурак и Яга-Баба" из Зеленинского сборника "Пермских сказок". Я буду выделять те места, которые потребуются для анализа.

"Жил-был старик да старуха. У них был сын Иван-дурак. Вот Иван-дурак стал отпрашиваться от отца да от матери рыбу удить. "Где,— говорит,— рыбка клюнет, тут и стану удить!" — Старик да старуха подумали, подумали, да отпустили Ивана-дурака.

Вот он шел да шел, дошел до избушки: стоит избушка, на куричей голяшке повертывается. — "Избушка, избушка, стань к лесу задом, ко мне передом!" — Избушка стала.

Вот Иван-дурак зашел в избушку, а в ней середе полу лежит Яга-Баба:

"Фу-фу-фу! Русска коска сама на двор зашла!" — Взяла да и заперла его в голбец. "Я тебя завтра велю изжарить меньшой дочери".

Вот на другой день поутру растопилась печка. Меньшая-то дочь вышла и говорит: "Выходи, Иван-дурак, из голбца-то!" — Вот Иван-дурак вышел, она и говорит: "Садись, Иван-дурак, на лопату-ту!" —Иван-дурак сел, а сам руки и ноги расшарашил. Она и говорит:

"Встань, Иван-дурак, с лопаты-то, я тебя поучу!" — Вот как, — говорит,— сядь!" — Сама и села на лопату -ту. Иван-дурак бросил ее в печку да заслонкой и припер. Маленько погодя вынул ее и положил на голбчик. А сам опять в голбец ушел.

Яга-Баба вышла и стала есть. Съела да и говорит:

"Покататься бы мне, поваляться бы мне на Ивановых-то косточках". — А Иван-дурак сидит в голбце да и говорит: "Покатайся-ка ты, поваляйся-ка ты на дочериных-ка косточках!". "Ах ты, варнак эдакой! Завтра велю середней дочери изжарить тебя!"

Опять на другой день печка истопилась. Середня-та дочь и говорит: "Выходи, Иван-дурак, из голбца-та!" — Иван-дурак вышел.— "Садись,— говорит,— Иван-дурак на лопатку-ту!" — Иван-дурак сел, руки и ноги расшарашил.— "Не так! — говорит,— дай-ка я тебя поучу!"— Села на лопату-ту; он ее взял да и бросил. Вот изжарил ее, вытянул из печи, положил на голбчик, а сам опять в голбец ушел.

Яга-Баба наелась да и говорит: "Покататься бы мне, поваляться бы мне на Ивановых-то косточках!" — А Иван-дурак сидит в голбце-то и говорит: "Покатайся-ка ты, поваляйся-ка ты на дочериных-то косточках!"— "Ах, ты, варнак эдакой! Завтра велю большой дочери изжарить тебя!"

Ну и вот, на третий день истопилась печка. Больша-та дочь вышла и говорит: "Вылезай, Иван-дурак, из голбца-та!" — Иван-дурак вылез. Она и говорит: "Садись на лопату-ту!" — Иван-дурак сел, руки и ноги расшарашил. —"Не умеешь ты садиться-то! Дай-ка я тебя поучу!"— И села сама на лопату-ту. Иван-дурак ее взял да и бросил в печку; изжарил и положил на голбчик, а сам опять спрятался в голбец.

Вот пришла Яга Ягинишна, съела дочь-ту да и сама говорит: "Покататься бы мне, поваляться бы мне на Ивановых-то косточках!" — А Иван-дурак и говорит: "Покатайся-ка ты, поваляйся-ка ты на дочериных-то косточках!" - "Ах ты, варнак эдакой! Завтра я тебя сама испеку!"

Вот на другой день печку истопила да и говорит: "Ну-ка, Иван-дурак, садись на лопату-ту!" — Он сел и опять так же — руки и ноги расшарашил. — "Ой ты, Иван-дурак, не умеешь садиться-то! Дай-ка я тебя поучу!" — Села сама Яга Ягинишна, а Иван-дурак бросил ее в печку; припер заслонку бадагом, а сам склал их-то именье на иху же лошадь да и уехал домой."

Я привожу здесь только одну сказку, но сказки такого типа всем известны, известна и узнаваема и реакция на поведение Бабы-Яги. Сказитель однозначно порицает ее за ее и очень радуется расправе.

О том же самом и с той же оценкой рассказчиков мы сталкиваемся и в двадцатом веке. В сборнике В.Зиновьева "Мифологические рассказы русского населения Восточной Сибири" есть две былички, записанные одна в 1969 г., другая в 1977 г. Они последовательно развивают ту же тему.

"213. ...Это мне свекровь рассказывала. Один женился, а его мать невестку не полюбила. Невестка в положении ходила. Пришло время рожать, прилетают сороки (вещейки, которые в сорок превращаются и залетают в печную трубу, поэтому трубу всегда надо на ночь закрывать). Ну вот, они прилетели, усыпили невестку и вытащили ребеночка, (...) а потом сами-то улетели. Утром невестка просыпается — тяжело ей что-то очень, тяжело и живота нету. А старухи, которых она спрашивала, сказали ей, что она трубу не закрыла к ночи, сороки прилетели и унесли... Первого ребенка так, и со вторым така же история. Это все свекровь подстраивала, она же невестку-то сильно не любила.

...Третья беременность была. Она плачет и просит мужа не уходить, боится, дескать. Он грит ей:

— Ложись и спи. Не бойся, я приду, чтоб меня никто не видел, и спрячусь.

Пришел, спрятался под койкой, зарядил ружье и лег там. Подошло время, двенадцать часов ночи. Прилетают эти сороки. Перва подходит свекровка и начинат... И огонек уже на шестке развели. Сын, как только она вытащила ребенка (он еще живой был), подстрелил ее. Те сороки-вещейки-то вылетели, а ее он убил.

Так и сохранили третьего ребеночка, самого последнего."

"214. Муж с женой жили, и свекровка с ними жила, а детей нет. Беременная ходит, а не рожает, не рожает. Время придет — живот исчезнет.

Однажды солдат шел со службы, ночевать к ним попросился. Муж сначала говорил:

— Зачем же? У меня сегодня жена должна рожать. А он говорит:

— Я немного места займу, у порога на шинели.

Ночь наступила, все уснули. А раньше ведь ни врачей, никого не было. Все уснули, жена начала мучиться. А перед сном-то свекровка печь затопила. Достала головню, а все спали. Солдат-то наблюдал, не спал. Она про него забыла. Три раза обвела головешкой вокруг жены. Она и родила легко, даже ребенок не плакал, ниче. Завернула она ребенка в тряпку, к печке подошла. У нее уже и волосы были распущены, все. Короче, колдуньей была.

Солдат соскочил, схватил нож, отрезал ей волосы и ребенка отобрал. А старуха сразу на печь залезла.

Утром встали — опять ребенка нет. Сели есть, что-то жена к завтраку настряпала. А ребенок спит себе под шинелью. Солдат говорит:

— Зовите мать!

Потом достал ребенка и рассказал все..."

Что же он мог рассказать? Что у старухи уже и волосы были распущены да и огонек уже был на шестке разведен? Значит, ведьма! А что же в действительности означают распущенные волосы и печной огонь?

Волосы в народной культуре всегда связаны с магией. Причем, для магических целей используются два крайних состояния волос: их отсутствие или их распущенность. У того же Зеленина в "Восточнославянской этнографии" есть описание особой мужской прически. "Многие русские, особенно старообрядцы, делали эту прическу (...), выстригая или выбривая на темени кружок (венец, старорус. гуменце), соответствующее католической тонзуре. Во второй половине Х!Х в. этот обычай засвидетельствован у русских Нижегородской, Архангельской, Костромской, Тверской, Курской и других губерний. Обычай этот объясняется чисто религиозными, христианскими мотивами: выстриженный на макушке венец указывает на то, что человеку, обладающему им, самим Богом предначертан "венец бессмертия";" возможно также, что это символизирует терновый венец Спасителя". Возможно. Но что тогда означает полное бритье головы в древней Руси вплоть до семнадцатого века, как это описывает Костомаров, и родившуюся, очевидно, из этого княжеского и жреческого обычая поговорку: "Лысый — значит, умный"? Что, кстати, полностью соответствует буддийскому подходу к волосам. А буддизм, как всем известно, возникает как развитие Ведическо-индуистского мировоззрения, и создает его кшатрий — то есть князь-воин.

С другой стороны мы знаем библейского Самсона, вся сила которого была в волосах.

Вот на это кажущееся противоречие и стоит посмотреть пристальнее. На самом деле никакого противоречия нет. Есть лишь вопрос о пути, который ты избираешь: путь силы или путь жреческого служения, условно говоря, путь ума. Этим формам служения десятки тысяч лет и появляются такие прически еще в те времена, когда Бог-отец зовется Старик Лысое Небо, да и про Месяц еще говорят не только Ясный, но и Лысый.

Обе эти формы выбора пути характерны как для мужчин, так и для женщин. Там же у Зеленина читаем: "В Бежецком уезде Тверской губ. выстригали себе макушку девушки, отказавшиеся от замужества" Одновременно с этим существует и другой путь: "В особо торжественных случаях восточнославянские девушки не заплетают волосы в косу, а распускают их по плечам. Так делают во время венчания, при причастии, по случаю траура по умершему родственнику и т.д". (...) Есть достаточно оснований полагать, что это древнейший вид девичьей прически у восточных славян" Этот обычай можно сопоставить с широко распространенным в некоторых местах "на Украине и Белорусии обыкновением во время свадьбы обрезать невесте косу". Ну и, конечно, со всем известным обычаем и даже жестким требованием замужним женщинам носить волосы покрытыми.

Есть однако специфические ситуации, когда и замужние женщины имеют право распустить волосы. Это ситуации экстремальные, требующие напряжения всех природных сил, отпущенных человеку." С распущенными волосами кладут также покойницу в гроб",— сообщает в своем обзоре традиционных причесок Зеленин. В другом же месте он рассказывает следующее: "Наиболее распространенным у всех восточных славян ритуальным средством защиты животных (а также людей) от эпидемий является опахивание. Этот обряд (с небольшими местными отклонениями) заключается в общем в следующем: женщины и девушки деревни тайно собираются ночью вместе, босые, в одних только белых рубахах, с распущенными волосами. Они впрягаются в соху и проводят ею борозду вокруг всей деревни".

Совершенно очевидно, что по народным поверьям длинные распущенные волосы являются элементом магии силы и, значит, сильнейшим оберегом. Именно поэтому, пока у женщины нет защитника-мужчины, она бегает с распущенными волосами. Подтверждением этого является и то, что женское богатырство традиционно связывается с состоянием девственности. С распущенными волосами выходят замуж, уходят на тот свет и провожают покойника, с распущенными волосами спасают жизнь скотины, людей, мира... Что же такое тогда распущенные волосы "ведьмы", ведуньи, знахарки, когда они пытаются произвести свои действия над ребенком в печи? И что делала с Иваном Баба-Яга?

Прежде, чем перейти к огню в печи, — небольшое отступление. Можно сказать, мы ведем сейчас своего рода расследование по обвинению Бабы-Яги в совершении "уголовных преступлений", в частности, в том, что она похищает детей и ест и, предварительно изжарив в печи. Обвинение в похищении детей далеко не однозначно. Иван-дурак пришел сам, хоть и случайно. Однако, случайность Сказки очень хитрая штука, как и случайность Судьбы. Это родственные понятия — одна сказывается, другая прорицается. И обе писаны в Книгу, поэтому изменить их нельзя. Все предрешено и Ивашка только говорит о рыбалке, а направляется он к Бабе-Яге. А Василиса Премудрая и не скрывает, что шла специально. Правда, некоторых детей приносят Бабе-Яге ее помощники Гуси-лебеди, которые, как мне кажется, типологически сопоставимы с Сороками-вещейками из былички. Но даже если они и были ее помощниками, она-то не похищала. Это раз. А во-вторых, вслушайтесь в звучание: принести ребенка! Здесь снова ощущается связь с деторождением.

Гораздо страшнее то, что она жарит и ест детей. Это очень серьезное обвинение и за это Баба-Яга никогда не будет прощена человечеством... если только она их действительно ела. Однако, ни в одной из сказок мы не найдем ни одного съеденного ею ребенка. Наоборот. В половине сказок про Бабу-Ягу мы обнаруживаем, что Дураки изжаривают ее собственных дочерей да заодно и ее саму. Примерно также несостоятельны оказывались и реальные обвинения колдуний, когда дело против них рассматривалось грамотно, в юридическом порядке. И уж раз мы перешли на язык юриспруденции, следующее доказательство невиновности моей подзащитной, господа присяжные заседатели, я приведу из работы юриста А.А. Левенстима "Суеверие в его отношении к уголовному праву", опубликованной в прошлом веке в журнале Министерства Юстиции за 1897 года:

"От сухоты, называемой "собачьей старостью", в (...) том же Лукояновском уезде "припекают". Это делается следующим образом: всего младенца обертывают в тряпки или обкладывают разсученым в его величину пресным тестом из ржаной муки; затем, привязавши ребенка к пирожной лопате, одна женщина сует его три раза в печку, а другая столько же раз бегает от печки до порога с приговором: "пеки собачью старость, пеки гораздо".

"На это суеверие мы лично наткнулись в Виленском уезде, благодаря тому, что обвинение сразу было поставлено слишком круто. Мачеха хотела вылечить таким способом своего пасынка; операция не удалась, и ребенок умер во время припекания. Некоторые из соседей, усмотрев в данном случае признаки преднамеренного убийства, заявили обо всем уряднику и добавили, что, по-видимому, мачеха, желая избавиться от своего пасынка, воспользовалась местным суеверием, чтобы скрыть совершенное ею злодеяние. Но при проверке это обвинение совершенно не подтвердилось, а было констатировано только лечение по суеверному и слишком радикальному методу".

Припекание на самом деле было широко известно исследователям народной культуры. О нем упоминает Даль в книге "О повериях, суевериях и предрассудках русского народа": "От детского недуга собачья старость, вероятно, сухотка хребтового мозга, перепекают ребенка, т.е. сажают его на лопату и трижды всовывают наскоро в затопленную печь" Та же "собачья старость" под наименованием стень описывается у Сахарова. Но всерьез этот способ лечения описан по материалам этнографического бюро князя В.Н.Тенишева доктором медицины Г.Поповым в книге "Русская народно-бытовая медицина".

"Очень любопытен способ передачи собачьей старости щенку, практикующейся в некоторых местах Керен-гоу (Пензенск, г.). Топят баню и несут туда ребенка и маленького щенка. Знахарка моет в корыте сначала щенка, а потом, в той же воде ребенка и кончает лечение тем, что парит их вместе на полке, ударяя веником по ребенку раз, а по щенку два.

Иногда, для передачи собачьей хили с ребенка на щенка, применяется совершенно другой прием. Их привязывают вместе к хлебной лопате, всовывают в горячую печь и бьют прутом, попеременно, ребенка и щенка, чтобы хиль перешла с первого на последнего...

Это сажание в печь ребенка при собачьей хили представляет в некоторых местах (...) совершенно самостоятельный прием лечения и носит название "перепекания младенца". Основанием для этой операции считается то, что, будто бы, такой ребенок не допекся в утробе матери. Соединение этого последнего приема с только что рассмотренным, основанным на принципе передачи болезни, создает в высшей степени оригинальный и сложный прием, который чаще всего совершается следующим образом.

Утром когда затопят печку, призывают бабку-знахарку. Она берет ребенка, кладет или сажает его на хлебную лепешку и до трех раз подносит лопату с ребенком к устью печки, а мать ребенка идет в сенцы, смотрит в дверь и говорит:

— Бабка, бабка, что делаешь?

— Перепекаю младенца Алексея.

— На что?

— Выгоняю из него собачью старость.

— Перепекай же и выгоняй собачью старость, чтобы не было отрыжки.

Знахарка, еще не снимавши ребенка с лопаты, приказывает поймать щенка и посадить его под плетуху, сзади знахарки. Когда это сделают, тогда знахарка говорит: "перепекла младенца Алексея, выпекла из него собачью старость. На собачью старость дую и плюю, а младенца Алексея целую". Потом, обратясь задом к младенцу, начинает плевать и дуть на щенка, а затем три раза целует ребенка. После этого, на плетухе, под которой лежит щенок, купают ребенка в теплой воде, настоенной на соломе, поднятой с перекрестка трех дорог. Выкупавши ребенка, щенка выгоняют из избы, приговаривая: "иди, ты, собака, и разноси свою собачью старость от младенца Алексея по буграм, по лугам, по буеракам, по пашням, полосам, посадам, по кустам и прочим местам, чтобы твоя старость не сушила младенца Алексея и не крушила его отца с матерью". На младенца надевают свежее платье, а старое сжигают в печке и золу развевают по воздуху, воду же, которая осталась от купанья, выливают под печку. Потом бабка берет младенца на руки, подносит его к печке, поднимает три раза вверх, приговаривая: "будь теперь, мой внучек, с столб вышины, с печь толщины", передает младенца матери и лечение кончается".

Ни Попов, ни другие исследователи не указывают, распускали ли эти знахарки волосы, но ясно, что они исполняли сложный обряд, оберегающий ребенка. И на что я особенно хотел бы обратить внимание — так это на совершенно определенную связь Печи и Материнской Утробы. Причем, не только Печь обладает качествами утробы и способна рожать, но, очевидно, и Утроба обладает сходными с печью качествами, в частности, огненностью. Не отсюда ли и разговорные выражения, типа: жар любви или огонь страстей — явно имеющие отношение к продолжению рода. А вот что рассказывает Зеленин во все той же "Восточнославянской этнографии" о бережении при родах.

"Повивальная бабка — это непременно пожилая женщина, у которой были свои дети; предпочтение отдается уважаемым вдовам и вообще тем женщинам, которые ведут безупречную нравственную жизнь. Девушек и молодых женщин народ считает для роли повитух непригодными, поэтому так редко обращаются в этих случаях к профессиональным акушеркам.

В случае тяжелых родов прибегают к магическим средствам: все присутствующие, не исключая самой роженицы, снимают пояса, расстегивают воротники, развязывают все узлы, расплетают косы, открывают печные заслонки..."

Теперь становится понятным, почему в быличке про свекровь-колдунью печные трубы оказывались открыты в ночь родов.

"Под подушку роженицы в защиту от нечистой силы кладут нож, а также благовонные травы и три слепленных вместе восковых свечки; с этой же целью у хват ставят рогами к печи,и если роженице надо выйти из избы, она берет с собой этот ухват в качестве посоха. У русских оберегом служит также прут от метлы или вся метла. Чтобы оберечь ребенка, его окуривают дымом, сжигая кусок подола платья, русские вешают над колыбелью волчий зуб, украинцы в рукав рубашки, в которую заворачивают новорожденного, кладут узелок с углем, кусочком глины от печки (печиной) и кусочком хлеба с салом или вместо них соль и свечку; другой узелок с этими же предметами бросают на перекрестке дорог со словами: "На тоби, чорте, плату!" Чтобы уберечь ребенка от детских болезней, голая повитуха с голым ребенком на руках обходит вокруг бани, произнося при этом заклинание, чтобы утренняя заря взяла у ребенка все возможные болезни."

От соединения голой и, естественно, простоволосой ведьмы-повитухи с метлой и ухватом остается для творческой фантазии лишь один шаг до Бабы-Яги в ступе с шестом или той же ведьмы на помеле. Тем более, что среди обережных обрядов зафиксированы и способы спрятать ребенка от болезни, к примеру, в корыто, из которого поят лошадей и вообще в любое укромное место, где бы болезнь не додумалась его искать. Как знать, не была ли и ступа таким оберегом от смерти.

В любом случае ясно, что описанные в сказке "страшные" действия Бабы-Яги есть описание обряда, связанного с родовспоможением. На это, на мой взгляд указывает и ее имя. В 1988 году в одной из деревень Ковровского района Владимирской области мне лично старая повитуха рассказывала, что "ягать" означало у них громко кричать, стонать при родах. Судя по всему, что я от нее узнал, термин этот был узкоспециальным и в бытовой жизни не применялся. Во время родов она и другие повитухи той же традиции предлагали роженице не тужиться и не кричать, а именно ягать, потому что все остальные общеупотребительные слова могли по ассоциации вызвать рестимуляцию болезненных воспоминаний, что помешало бы протеканию родов.

Потом уже, в 1989 году, услышав это слово от старого кулачного бойца, по прозвищу Поханя, я поинтересовался им специально. Выяснилось, что мужчины тоже ягали, когда "ярились" после уборки урожая перед выходом босиком на горящую ржаную или овсяную солому или угли. Точно также ярились яганием и перед боем или в бою, получив рану, чтобы не чувствовать боли. Это дает мне основания считать, что "ягать" означало не просто кричать и стонать, а голосом выпускать поток яростной силы. Тот же старик-боец показал мне яганье в действии, когда показывал одну старинную скоморошину с медведем. Разыгрывалась она примерно так. Приходили на гулянье ряженые водящим и медведем скоморохи. Водящий сначала предлагал "медведю" выполнить обычные в таких случаях трюки: пощупать девок, показать, как ребятишки горох воруют, как пьяные мужики обнимаются, а потом просил:

— А ну-ка, Миша, покажи как наша попадья нерадивых работников бранит!

"Медведь", изображая неуклюжего и забавного мишку, ковылял к толпе молодежи, причем, парни для участия в этой шутке выбирались покрепче, и начинал раскачиваться передними, шевеля губами.

Когда дед мне это рассказывал, он вдруг зажегся, оборвал сам себя и задорно крикнул бабке:

— А что, Кать, а не показать!?

Она тоже засмеялась и махнула на него рукой, как на ребенка, мол, разошелся старый.

Тогда он поставил меня возле койки и начал изображать медведя, а жене велел изображать водящего. Пластика у него, откровенно говоря, была исключительная и в какой-то миг у меня даже слегка стало двоить восприятие. Я чувствовал, что перестаю понимать, что это за существо передо мной. И не то, чтобы я хоть на миг перестал видеть старика, но и человечье в нем стало каким-то непостоянным, словно мерцающим. Он по-медвежьи пошевелил вытянутыми губами, поуркал утробно и вдруг рявкнул. Это было как мощнейший, хотя вроде бы и мягкий, удар вниз живота и в ноги. Я почти потерял сознание и очнулся лежа на кровати, Первое, что зафиксировало мое зрение, это что тетя Катя стоит в той же позе рядом с изголовьем кровати и смеется вместе с Поханей. К тому моменту я уже был подготовлен предыдущим общением со стариками на Владимирщине, что они могут оказывать на меня сильнейшее воздействие. Но вот почему при такой силе посыла, какое было в этом яганье, оно не зацепило старушку, я не мог понять много лет, пока не попробовал это сам.

Естественно, я попытался покопаться в словарях и обнаружил, что языковеды производят Ягу от язи — ведьмы, очевидно, со старославянского, но одновременно в родственных нашему славянских языках слово, звучащее как еза, означает гнев, муку, пытку, ужас. Когда я это прочитал, я понял, что такое ужас. Мы ведь обычно не очень глубоко вдаемся в смысл слов, используем их скорее как знаки. Для нас ужас — какой-то вид страха, разве что в чем-то посильней. Если учесть, что ужас — это не страх, а некое состояние, при котором сковывается физическое тело или некая сила, охватывающая и парализующая тебя, то именно это я и испытал при яганье. А в этимологическом словаре Фасмера я нашел в статье "яглый" (что означает "ярый, ревностный, быстрый") следующее: "Допустимо родство с лит. jega "сила", вин. п. ед. ч., Jega, nuojega "состояние", jegti, Jegiu "мочь, быть в состоянии", лтш. Jega "смысл, разум". И к тому же все это еще каким-то образом соотносится с "цветущим возрастом, юностью". Каким? Раз это слово встречается в разных языках, значит, оно очень древнее и имеет общую индоевропейскую основу. Вполне допустимо, хотя решать это должны специалисты, что основа эта просматривается в слове "ягода" Фасмер пишет об этом так: "Пра-слав. *aga реконструируется на основе ц.слав. (церковно-славянского) виняга... словен. vinjaga"винoгpaднaя лоза"; ...Гринкова... и сл. Мошинский... относит слав. слово к и.-e. (индоевропейскому) *ag —" съедобный плод, ягода"..."

Казалось бы несовместимые, противоречащие другу другу значения — от гнева и ужаса через силу к съедобному плоду. Я бы еще добавил старославянское jagra — так когда-то звучало слово игра. Сведено это все в единое это может быть только в том случае, если все это какие-то проявления Божества. Божества, которого я бы назвал Матерью Урожая. Так и латинский Марс умудрился совместить в себе бога Смерти и бога Плодородия. Таким же предельно противоречивыми являются и Христианский Бог и древнерусский Род — порождающий жизнь и поражающий ее молнией — Родией, которая впоследствии стала орудием Перуна. Противоречивость, а точнее, совмещение многих противоречий в единстве — черта не только богов, но и всех обрядов перехода, инициаций, - обрядов, переводящих человека в иное состояние. Совмещать противоположное не просто их черта, это их задача, как и задача осуществляющих эти переводы Богов и жрецов. Так и предстоящие роды страстно ожидаются и чрезвычайно пугают. Но пугает даже вид выпечки хлеба, если кто в этот момент закладывал в раскаленную печное нутро и пытался его оттуда достать. Печь, печной закут - чисто женское место в избе. Мужчина в традиционной культуре считается просто неспособным заправлять печными делами, как, впрочем, и рожать. За печь в доме отвечает старшая женщина в роду - Бабушка. Она же отвечает за родовспоможение.

Богиня-повитуха, да еще Мать Урожая —это, очевидно, одна из Рожаниц, которым вместе с Родом когда-то "жерали" наши предки, причем, тоже старшая. Она — Мать Богов, потому что проявленное в мире людей есть лишь эманация божественных качеств. Если она в мире людей покровительствует рождению, значит, в мире Богов она рожает и принимает роды. "Ведьмы", которые перепекали или пытались перепечь ребенка, явно не задумываясь, этим вторили каким-то действиям Великой Богини-матери, творя первый обряд в жизни нового человека. Но если "печное действо" является переходным обрядом, то можно попытаться понять каким, а заодно поискать другие обряд имена этой Богини.

Мифы и магия индоевропейцев. Выпуск 3. Под редакцией А.Платова. М.: Менеджер, 1996.

@настроение: заинтригованное

@темы: Там русский дух, там Русью пахнет, мифология, мифы

---

Анкета №2 (Рыцарь Правосудия)

Ну что ж пока форум спит. А мой добрый души хозяин на пару с Канаме-саном исполняют волю Владыки по искоренению ериси в лице некого претендента на роль Урахары Киске в соответсвии в инструкцией по применению от Владa Дракoля III Цепеша. Я пока развлекусь составлением анкеты на нашего инквизитора. И так:

Канаме Тоусен (Kaname Tousen)

Канаме Тоусен [Kaname Tousen]

День Рождения: 13 ноября
Рост: 176 см
Вес: 61 кг
Возраст: Неизвестен
Зампакто: Сузумуши [Suzumushi]
Шикай:
«Наке (Кричи), Suzumushi» - кольцо вибрирует так, что создает чистый звук, эта атака лишает сознания противника. При этом Канаме достаточно просто положить руку на кольцо, без голосовой команды.
«Сузумуши – Бенихико» (Пурпурная Саранча) - эта атака требует уже активации голосом и движения. Вслед за первым движением меча в воздухе остается след, виде пик. Второе движение задает направление атаки этим пикам, которые падая поражают определенную площадь.
Банкай:
Suzumushi Tsuishiki - Enma Kourogi -Энма Коуроги (Демонический Сверчок) – Для активации банкая Тоусен сначало раскручивает меч, на конце +) упс кольце, создавая таким образом энергетические кольца которые в последствии разлетевшись в стороны, как бы станут диаметром будущей сферы. Именно эта сфера и является банкаем. Она лишает всех кто попадает внутрь нее пяти чувств: зрение, обоняние, слух, речь и ощущение рейацу. Остается лишь ощущение боли и осязание. Ориентироваться в этом пространстве может лишь тот, кто держится за Сузумуши.
Статус: Капитан 9го отряда [бывший капитан], последователь Айзена

Сейю: Toshiyuki Morikawa
Первое появление: Манга Том 010, Глава 081

Про персонажа:

Рыцарь правосудия и справедливости. Убежденность Канаме, наверное, сравни той вере, что делала из священников инквизиторов. И вот светлые мечты о мире и справедливости оборачиваются жесткими догмами. И поиск мира и способа защитить всех от крови и насилия вылился в принцип яичницы. Канаме не глуп, но гордость его столь высока что не дает ему усомниться в правильности выбранного пути. Он призирает Зараки, за его кровожадность и неистовость, не замечая, а точнее не желая замечать глубину виденья ситуации и прозорливость Кемпачи, отводя тайчо 11 отряда роль неотесанного мясника. Тоусен сильный боец, нашедший в своей слабости силу. Слепота не помеха ему ни в бою, ни в обычной жизни, о чем говорит, как статус капитана отряда, так и его должность редактора Сейретейской газеты. Где он даже вел одну колонку «Путь Справедливости», уж не знаю насколько была она популярна, в отличии, скажем, от второго его увлечения кулинарии, которое в свое время снискало ему некоторую популярность в женской половине Сейретея, но не думаю, что этот момент волновал редактора. В течение всего своего пути к капитанскому званию, Тоусен поддерживал длительную дружбу с капитаном 7 отряда Комамурой Саджином. "Невзирая" на странноватый облик Комамуры, выглядящего как огромный человек с лисьей головой, Тоусен обнаружил, что Комамуре нравится мир, в котором как можно меньше насилия. Тоусен выглядит серьезным и ответственным капитаном, его предательство стало таким же шоком для Готея, как и Айзена. Попал ли Канаме в кольцо интриг мастера иллюзий или же это был осознанный шаг, но Канаме встал под знамена Айзена намного раньше, чем возле Соуске появился Гин. Уже к тому времени как Айзен в открытую объявляет Хирако Синдзи об своем предательстве, Канаме будучи офицером пятого отряда уже предан Соуске, и без колебаний подымает руку на своего капитана по приказу Айзена. И все же отношения между ними это отношения: господин – вассал, в отличии от практически дружеских отношений между Айзеном и Ичимару. Последнего Тоусен явно недолюбливает, о чем в открытую и говорит. В прочем, это не мешает ему сотрудничать с лисом, выполняя поручения капитана. Но могу предположить, что более близкие отношения Гина и Соуске должны раздражать правильного до мозга костей Канаме. Считается, что Тоусен единственный кто может противостоять Айзену, так как на него не действуют техники последнего, но я не думаю, что слепота является козырной картой против Айзена. Канаме исполнителен и предан, бытует мнение в среде фанатов, что он ушел за Айзеном, следуя просьбе Соуске, что если тот превратится из властелина в тирана, Тоусен сможет его убить. Эта чушь, впрочем, легко укладывается в характер рыцаря слепого правосудия. Другое дело, что Тоусен уже сам попал в паутину, веря в собственную непогрешимость. В Лас Ночес Канаме занимается администраторской деятельностью и изучением способностей и уровня силы арранкар. Особую привязанность у него вызвал Вандервайс, в котором Тоусен увидел чистое создание. Думаю ко всей эспаде у него довольно положительное отношение, исключая, естественно, Гримджоу, Ноитору, Ямми и думаю Люппи. Ну первые трое слишком агрессивны и кровожадны что бы быть принятыми строгой натурой слепца, а последний слишком напоминает Ичимару, что тоже вряд ли придется по вкусу Тоусену. Канаме Тоусен – это классический образ умного, но фанатично преданного выбранной идеи цыника, который руководствуется лишь собственным виденьем ситуации, не считаясь с чувствами других. Ведь у справедливости нет чувств, есть лишь логика и череда фактов. И приговор «виновен» обсуждению не подлежит. Но беря на себя роль судьи, Камане в своей гордыне забывает что ошибаться может и судья.

@музыка: Banshuu no Oto

@настроение: выжидающее

@темы: отражения, Bleach

---

уф.. тяжко... откат

ну вот ужасный день, глаза закрываются и хочется лишь свернутся клубком под клечатым пледом. Интересно, какой идиот придумал клечатый плед, и почему плед обязательно должен быть клетчатым? От вчерашнего подьема не следа... так бывает. резкие смена настроения - бырр даже приближатся сегодня к своим тараканам не хочу, да и к чужим тоже... зато сегодня у меня в сумке есть таблетки, а значит изнуряющей головной боли не будет. Что бы такого интересного рассказать?

Бездна создаёт опустошающую атмосферу апатии,
которая засасывает людей и гасит в них всё живое.
Дж. Лондон “Люди бездны”

Нар Маттару - на шумерском означает бездну.

НАР МАТТАРУ

На шумерском означает бездну или внепространственность.
рассказ женщины

Я познакомилась с ним пару лет назад. Тогда он произвёл на меня впечатление вполне достойного и надёжного человека с которым я хотела связать свою оставшуюся жизнь. Меня привлекало в нём не столько внешность, сколько склад его ума. Нет, он не был каким то гением, я даже не знала точно, кем он работает, кроме того, что говорил он сам. Он работал на федералов. Временами я догадывалась о его серьёзной работе и о направлению в ней. На прямой вопрос о его роде занятий он просто смутно намекал мне, что имеет отношение к ФБР. И я верила ему, не вдаваясь в подробности.

Всё шло хорошо какое то время. Он часто задавал мне очень странные вопросы на которые я затруднялась ответить и это смущало меня и восхищало одновременно. Один раз я его спросила о нашем знакомстве, на что он прямо мне ответил, что искал меня все эти годы, оставаясь один. Он искал меня профессионально, не так как ищут друг друга мужчина и женщина, а каким то особым способом, о котором мне умалчивал. Я только могу предположить, что или за мной следили его люди или же он меня просто вычислил на бумаге. И это меня иногда раздражало. Я просто не хотела в это верить. Он знал обо мне многое, о чём я ему никогда не говорила даже. Знал мою семью, всех моих родственников, мою работу.

Когда он позвонил мне первый раз домой, ещё до нашей с ним первой встречи, то заворожил меня своим голосом и деликатной скромностью, своим стилем разговора. Он был слишком тактичен и непритязателен. Он предоставлял мне всё решать самой. Абсолютно всё. Место наших свиданий, время, продолжительность и многое другое. И я руководила, я выбирала всё сама даже не подозревая, что он опережал ход моих мыслей всегда на один шаг вперёд. Нет, всё выглядело наоборот. И он был во главе этого.

Он всегда был для меня странным человеком, скорее даже, человеком-загадкой, от которого проистекала какая-то непонятная и таинственная аура. Я проникалась этим и была поглощена с самого первого дня нашей встречи. Мы много времени проводили вместе и у нас было более чем достаточно общих тем для всевозможных разговоров. И наши разговоры проходили в довольно интимной обстановке. Я хорошо помню как это было в первый раз.

Мы встретились поздним осенним вечером на железнодорожном вокзале. Предо мной был высокий брюнет, худощавого телосложения, в тёмных маленьких солнцезащитных очках и довольно скромном чёрном костюме. Потом, когда он мне представился и заговорил, то снял эти, непонятно зачем одетые в тёмное время суток очки, и я даже почувствовала лёгкое отторжение, когда посмотрела ему в глаза. Мне показалось, что он чем то болен. Да, у него был немного болезненный вид и его чёрные глаза тем вечером как две открытые маленькие бездны надолго запомнились мне таковыми. Но, затем, при свете уличных фонарей, когда он повернулся к ним лицом, моя неприязнь быстро прошла. Я увидела его реальное, живое и прекрасное лицо.

Он сам тогда назначал мне свидания, исходя, вероятно из того, что я жила совсем близко от места наших встреч. Я некоторое время не говорила ему своего адреса, где живу, и он не спрашивал меня об этом, не спрашивал меня, удобно ли мне встречаться с ним в этом людном месте. И вот в тот вечер он стал рассказывать мне довольно необычные вещи про свою жизнь. Мне трудно в подробностях пересказать сейчас его тогдашний рассказ, но могу сказать, что он произвёл на меня неизгладимое впечатление. Такого я ещё не слышала ни от кого. Это было по истине ужасно и восхитительно одновременно. Я во многое это не хочу верить сейчас, но тогда он меня заворожил своей речью и я всячески старалась принять участие в нашем разговоре. Я чувствовала, что он немного выдумывает, чтобы понравиться и заинтриговать меня.

На все наши свидания на железнодорожном вокзале он приезжал на своей машине, в которой мы и находились всё это время. Это было очень странно. Он не гулял со мной по улицам нашего города, будто боясь чего-то. Я это понимала тогда; вероятно это было связано с его работой. Но по шесть часов находиться рядом с ним в сидячем состоянии для меня было довольно затруднительно. Он же был почти неподвижен как обелиск. Только его негромкий голос опровергал такой вывод. Когда мы с ним разговаривали, он только изредка поглядывал на меня; всё остальное время он смотрел куда-то вперёд и немного в сторону, иногда мельком бросая взгляд в зеркало заднего вида. Такое внимание несколько не нравилось мне, но тогда я этому не придавала большого значения. К тому же его рассказы о себе. В них он был человеком из вне, который жил какой-то своей непонятной жизнью. После этого он предсказал несколько незначительных событий и, как в подтверждении своих слов, они затем сбылись одно за другим. Конечно, я интересовалась астрологией и чуточку эзотерическими вещами, но всё, что я услышала от него тогда, в наши первые с ним свидания, абсолютно не укладывалось в моей голове.

Он писал рассказы, непонятные стихи, просто какие-то произведения, несколько из которых я прочитала сразу же дома, и о которых вкратце поведал мне тогда в своей машине. И в процессе его рассказа, я начинала попадать под влияние его слов, я начинала чувствовать себя частью всего того, о чём он говорил. Да, он и сам один раз ненадолго осёкся, попав, вероятно, в свой мир, о котором говорил. Я была этим просто загипнотизирована. Он раскрывал передо мной тайны древности, погружал меня в прошлые эпохи, и мне иногда казалось, то о чём он говорит – проносилось у меня перед глазами. Я не хотела его отпускать после этого. Но, затем, его рассказы постепенно стали переходить на более мрачные темы. Он упомянул мне о тайных оккультных науках, таких как некромантия, гематрия, инедия и ещё каких-то, которых я тогда просто не запомнила. Он поведал мне о чёрной магии, гётеи, диаблерии, но я остановила его, когда он увлёкся, впадая в подробные описания некоторых ритуалов. Я ненавидела всей этой мерзости, я была католичкой и с соответствующими убеждениями относилась ко всему этому, однако, не навязывая ему своей идеологии. Потом, я даже предложила ему некий компромисс, чтобы не выдавать его странных увлечений моим родителям, окрестив его по религиозной принадлежности к протестантам.

После этого он затих и представился мне человеком, которого нужно было успокоить как-то по-женски, незаметно пожалеть и приласкать. Я чувствовала, что он был чем то обделён по жизни, но не в коем случае не хотела ему об этом говорить. И я должна была найти то - потерянное им. Тогда он показался мне таким чистым и невинным, что я уже больше не смогла удержаться от своего соблазна. И в следующее наше с ним свидание я немного изменила ход событий, который вероятно, он не предполагал, как я думала тогда. Но всё было спланировано им заранее.

Я попросила его отъехать от этого уже приевшегося места подальше в ночную осеннюю аллею. На часах тогда было два ночи. Он безропотно выполнил моё требование и заглушив свою машину принялся дальше, как ни в чём не бывало, вести прерванный до этого разговор. По крыше машины стучал дождь и в салоне стало холодать. Я слушала его, но внутри моего тела уже блуждали волны иной страсти. Сняв очки, я пододвинулась к нему ближе, но он не удивился этому. В ту осеннюю ночь он был слишком холоден ко мне, холоден настолько, что его нельзя было сравнить даже с самим льдом, но я перешагнула через эту преграду, успокаивая себя на мысли, что вполне могу растопить его тело и сердце. Я немного лукавила. Я не смогла добиться от него ничего, кроме молчаливого поцелуя. Он только внимательно смотрел на меня, в мои глаза, словно читая в них мысли. Мне стало не по себе. Даже мои движения, моя близость и моё дыхание не всколыхнули в нём абсолютно ни каких естественных человеческих чувств и инстинктов.

После этого, мне показалось, что у него есть какие-то проблемы с женщинами по части секса. Я рассудила это по своему, подумав, что он слишком застенчивый и стеснительный. В следующее наше свидание я дала ему пару ненавязчивых книжек по сексуальной совместимости и прочих тонкостях в гороскопах, о чём знала тогда сама. Во общем ничего особенного из всего того, что можно было свободно купить в книжных магазинах.

Прочитав мою литературу, как мне сообщил после этого вполне спокойным тоном, он немного оттаял и в следующие разы чувствовал со мной себя более раскованно. Я выяснила, что он жил один в маленькой квартире, которую предоставляло ему государственная служба, как он сразу же заявил об этом. Я часто звонила ему туда, чтобы пообщаться с ним по телефону. Я понимала, что ему это было немного удобнее, чем встречаться со мной, но не чувствовала, что он пренебрегает моим настоящим обществом. С ним мы виделись почти каждый день.

Затем я стала звонить ему всё чаще и позже, иногда даже после полуночи, проговорив с ним до утра. И всё это время мы разговаривали с ним по телефону на какие-то философские и бесконечные темы. Уже к утру я начинала физически уставать и мной овладевал сон. Я просто отключалась и засыпала даже не повесив трубку. Всё это время он ждал меня и слушал, слушал моё сонное дыхание и тишину ночи, что окружала вокруг. И тогда мне казалось, что я была виновата перед ним за это, что мне не хватало силы воли и тактичности, чтобы просто попрощаться с ним на несколько часов. Только к утру, просыпаясь и находя у себя на постели телефонную трубку, я в ужасе вздрагивала и прислушивалась к ней. Он приветствовал меня с добрым утром. Я не понимала как это возможно, но из-за этих случаев прониклась к нему большой симпатией и уважением. Однако некий случай уже тогда впервые насторожил меня в моих поспешных выводах.

У меня вскоре возникло желание познакомить его с моей матерью и семьёй вообще. Перед визитом ко мне домой мы купили цветы по моей просьбе, но он отнёсся ко всему этому как-то однозначно, хотя не скажу, что прохладно. Он, конечно, дал понять, что уважает мою мать и семью, но перед самой дверью вдруг почему то занервничал и даже хотел уйти прочь, но я настояла на посещении. В тот момент он мне не понравился своим поведением, но в моём доме вёл себя как обычно: деликатно и предрасположено, замечая всё, что окружало его там. С мои братом он перемолвился лишь парой стандартных фраз, после чего тот вышел из комнаты, оставив нас наедине. На мою семью он не произвёл никакого впечатления, хотя я об этом особенно заботилась. Получилось, что был просто визит вежливости и ничего более. Хотя в следующий раз, когда мой брат уезжал из-за повышения по работе за границу и мы все вместе собрались у меня дома, я тоже пригласила его на это маленькое торжество. Он совсем не пил спиртного, сказав, что приехал на машине и ему нужно через некоторое время возвращаться на работу, хотя была суббота. И перед самым уходом он встал из-за стола и с бокалом сока просто произнёс в адрес брата странные, как мне показалось, слова: «за успешный итог».

После этого, правда, у меня с ним имело место несколько незначительных ссор, но все они были телефонного характера и он говорил тогда, что на таком уровне они не должны иметь большого значения. Я была с ним согласна, но всё же почувствовала, что он хотел меня отстранить от чего-то или даже от себя. При наших с ним последующих телефонных разговорах я несколько раз бросала трубку, когда он выводил меня из себя своими странными изменчивыми речами, но лишь сейчас понимаю, что он вёл незаметную и тайную стратегию общения. Я всегда быстро мирилась с ним после этого и приходила с повинной сама. И часто говорила ему о том, как наверно тяжело быть всегда одному и как тяжело ему было до меня, живя в полном одиночестве. Я ничего не знала толком о его жизни до меня, но также и не хотела верить в то, что он был один и никогда до меня не общался с женщинами.

В последнее время, на протяжении нескольких лет, он жил в своей маленькой квартире и однажды, через несколько недель после нашей первой встречи, пригласил меня к себе. Там, в таинственной атмосфере, мы провели первую нашу с ним ночь вместе. Меня тогда взволновали его слова, сказанные мне относительно его отношений с женщинами вообще по части секса. Он говорил об этом как-то странно, незаметно делая акцент на то, что он девственник. Я немного не понимала его в этом и просто думала, что таким образом он хочет вызвать к себе самые чистые мои чувства женщины и такое же отношение к себе в этом плане. И он знал с моих слов, что до него у меня были любовники. Тогда я этому не придала особого значения и была с ним наедине сама собой. Никаких замечаний с его стороны по этому поводу не возникло.

Прошло какое-то время и наши встречи были уже более открытыми и менее однообразными. Он заезжал ко мне на работу, он встречал меня, когда я поздно возвращалась, всегда подвозив меня до моего дома. И лишь однажды, когда он вновь заехал за мной на машине, встречая меня с работы, он был совсем иным. Я замечала такое за ним редко, но пугалась этим состояниям его настроения. В нём было совершенно два разных человека.

Была зима и нагретая атмосфера салона его машины подействовала на меня очень благоприятно. Но он в тот момент был далёк от меня. Он просто как-то резко сказал, что наши отношения нужно прекратить, из-за чего вызвал во мне бурю женских эмоций. Я разрыдалась. Я излила ему свою душу, я пригласила его к себе домой, поскольку мы были поблизости, чтобы разобраться в причине столь резкой перемены. Он был непоколебим. Но, оттаяв немного, рассказал мне о своём недавнем видении странного события, которое произойдёт с ним, если мы не расстанемся в ближайшее время. Он так и не зашёл тогда ко мне домой.

Я выслушала его рассказ тем зимним вечером. Он рассказал мне о странном обществе, к чему имел принадлежность, рассказал немного о его законах, о какой-то миссии и восьмерых, кажется, людях, которых он видел в своём видении и которых он знал прежде. С его слов все они были мертвы. Они лежали в мрачном подземелье, неизвестно где, но скорее всего, где-то в огромной пустой местности, в какой-то внепространственности на своих шерстяных чёрных плащах, закутанные ими до уровня лица. Рядом с ними лежало их оружие – старинные тяжёлые боевые мечи. Он видел их бледные мёртвые лица; он увидел тогда там, в том подземелье и ещё одно пустое место – крайнее правое – такой же чёрный плащ, но на котором не было тела. Он стоял и смотрел на него, - на своё последнее пристанище. Из темноты катакомб вдруг появился человек в странной одежде с факелом в левой руке. Это был его Учитель. В абсолютной тишине подземной галереи, он посмотрел ему в лицо и ничего не сказав, так же незаметно исчез.

Он вздрогнул, это было всего лишь видение, но он понял всё. Понял, что нужно сжигать все мосты, что его жизнь здесь теперь в опасности и нужно возвращаться на прежние невиданные позиции. Нет, я не могла отпустить его, просто не могла. Тот вечер перешёл в глубокую ночь, мы долго сидели молча, потом я успокоила его, и мне показалось, что всё отчасти вернулось на свои места. Ничего существенно после этого случая не изменилось.

Он никогда не был весёлым человеком, но временами очень здорово умел веселить меня всякими смешными историями и вещами. Постепенно я замечала за ним, что он незаметно помрачнел и похолодел ко мне. Я сделала ему замечание о том, что он вообще редко говорит мне хорошие слова в мой адрес, конечно, не говоря плохих вообще. Просто я тонко намекнула ему, что женщина любит ушами, на что он живо и положительно отреагировал, как бы оторвавшись от своих размышлений. Тогда мы признались в любви к друг другу.

После этого, через неделю мы сняли с ним квартиру в центре города и наслаждались обоюдной взаимностью какое-то время. Я начинала потихоньку узнавать его привычки, вкусы, нравы. Но ничего странного и необычного я тогда в нём не обнаружила, кроме всего того, что увидела с первых наших свиданий. Но я хотела узнать о нём и его родственниках больше, посмотреть его фотографии, и один раз он всё же проговорился. Он сказал как-то, даже ни на секунду не подумав, что недалеко за городом живёт его старая бабка по материнской линии. О других своих родственниках он пока молчал, вероятно из-за того, что молчала по этому поводу и я. С его стороны тогда желание посетить её было заметно и более того, он немного подтолкнул меня на встречу с ней, да я и сама позже настояла на этом. Вечером, после работы мы поехали с ним к его одинокой бабке за город. По дороге я купила немного сладостей к чаю, цветы и переступив порог загородного дома, вручила всё это хозяйке.

Его бабка произвела на меня впечатление очень мудрой женщины; мы все втроём поужинали, выпили чаю с выставленными на стол и добавленными ко всему моими сладостями и, когда только остались с его бабкой наедине в самой большой комнате того дома, она стала странно и пристально разглядывать меня некоторое время. Мне это вдруг резко не понравилось, поскольку в тот момент он вышел по делам в гараж, что находился слева, рядом с домом и отсутствовал минут пятнадцать. Тогда я почувствовала себя брошенной, попыталась расспросить бабку о её внуке, но смутилась, не получив от неё никакой информации более. За окном я услышала, что он что-то тяжёлое погрузил в свою машину, после чего, вскоре одевшись и попрощавшись, мы покинули этот странный дом. На обратной дороге, сидя в машине он спросил меня о моём впечатлении от увиденного. Его интересовало моё мнение. Всем этим побочным мелочам я не придала тогда значение, лишь сказав так загадочно, что неплохо бы и нам обзавестись своим собственным домом.

Через несколько месяцев, мы вновь вернулись к этой мысли, что нужно найти более постоянное жильё. Он предоставил это мне на мой вкус и выбор и я это сделала. Небольшой одноэтажный коттедж с обычными удобствами и небольшим садом привлёк моё внимание из-за своей, относительно, низкой цены. Он оплатил всё, даже те незначительные долги, которые числились за прежними хозяевами этого жилья. С моей стороны тогда я тоже хотела внести свою значительную часть в общее дело, но он отклонил моё предложение, возразив на это утвердительно.

Тем более, что перед этим один случай меня просто напугал и чуть не свёл с ума. Да, я помню как у нас возникла тогда небольшая трудность с жильём, но подстроенная им, скорее всего, специально. Отказавшись от снимаемой квартиры перед самой покупкой нашего дома, мне пришлось один день провести в том самом доме, ставшим для меня в последствии самым жутким местом, где недавно жила его бабка и которая умерла за несколько месяцев до этого. Это был обыкновенный день и без малейших подозрений я переступила порог того старого и загадочного дома. Он мне как-то сказал однажды, что в этом самом месте умерли его предки по материнской линии. Умерла здесь также от старости и дымчатая собака особой высокогорной породы. Для меня это тогда было не больше чем информация к сведению до тех пор, пока он не обмолвился мне о имевших место здесь неких экспериментов с потусторонним миром.

В тот день он отсутствовал, бросив меня на произвол недавно сказанных слов. Его не было и всю ночь. Где-то ближе к вечеру, от всей этой угрюмой обстановки и начинающейся заброшенности у меня появились тревожные мысли. Нужно было устраиваться на ночь в доме, где всё было иначе, к чему в обыкновении привыкла в жизни я, где была только старая мебель и пыль. Я решила устроиться на небольшом зелёном резном диване, тонкой ручной работы, где и собиралась провести всю ночь до утра. Около восьми вечера я вдруг почувствовала на себе холодный взгляд неизвестной мне женщины и едва слышимые шаги на чердаке. Мне стало немного страшновато. Я стала прислушиваться ко всему, но вероятно в старом доме у меня в тот вечер просто разыгралось воображение. Справившись со своими детскими страхами я всё же уснула где-то к одиннадцати вечера и мне приснился довольно странный и непонятный сон, который не испугал меня, но постоянно держал в напряжении, на границе страха. Был июнь месяц и ночи стояли тёплыми. Но уже во сне я почувствовала какой-то холод, я сначала не понимала – снится ли мне всё это или же происходит наяву. Я встала с дивана, потому что меня разбудил странный и постоянный шум, очень похожий на тот, что я когда то слышала в записи на одной из курсовых кассет, когда училась в колледже. Этот звук на ней был записан из космоса и предназначался для медитативных сеансов. Тогда мне сказали, что эти звуки производит Вселенная, сама Бездна. И вот теперь, непонятным для меня образом, я услышала их здесь вновь. Потом оглянувшись, я вдруг увидела, что нахожусь в комнате уже не одна. Посреди неё словно на чёрном пятне-колодце стояла та самая незнакомая мне женщина, немигающий взгляд которой был холоден и непонятен. Она выглядела очень неестественно и трудно было сказать – жива она или мертва. Я отшатнулась, раскрыв от удивления рот и страх стал колоть и переполнять моё тело. Шум всё нарастал и постепенно мне показалось, что меня затягивает в центр этой комнаты. Но более всего страшнее мне сделалось, когда я почувствовала чьи-то холодные пальцы у себя на голове и они словно невидимые капилляры уносили из моего сознания всё живое, высасывая полностью из моего тела жизнь. Тогда я упала на колени перед этой незнакомой женщиной, перед этим чернеющим бездонным кругом и молилась всему, что знала из своего небольшого церковного запаса, не находя более выхода. Потом я увидела высокую дымчатую собаку иссиня пепельного цвета, появившуюся неизвестно откуда и прошедшую сквозь неподвижную фигуру этой ледяной женщины. Собака подошла ко мне и я инстинктивно погладила её по пушистой и холодной дымчатой шерсти. Но собака тогда была реальной и живой. В этом я была абсолютно уверена, когда заглянула в её глаза и эти глаза не были злыми, просто смотрели на меня испытующе. Тогда всё погрузилось в необъяснимую тишину, но в тоже время сама Бездна бушевала перед моими ногами и мне показалось, что я была в её центре.

Больше не раздумывая, пятясь к стенке и обходя это душераздирающее зрелище, пересекая комнату, я бросилась в двери прочь. Ледяная женщина всё это время пристально смотрела на меня; когда я двигалась по комнате, она тоже поворачивалась в мою сторону словно неживая была привязана ко мне своим зловещим взглядом.

Я очутилась на кухне и там увидела его. Более ничего не происходило, но шум также не исчезал. Он сидел в старинном кресле, слегка наклонив на грудь голову и мне представилось, что просто дремал. Свет ночи пробивался через небольшие окошки и создавал лишь сумерки, но достаточные для того, чтобы можно было хорошо в них видеть. Неуверенной походкой я приблизилась к нему и дрожащей рукой всё же коснулась его головы. Она бесчувственно запрокинулась на левое плечо, явив передо мной в ночи его бледное лицо с полуоткрытыми глазами и плотно сжатым ртом. Он был холоден и мёртв. Я дико вскрикнула, чуть было не упав в обморок, больно стукнувшись о край кухонного стола, и как могла, быстро выбежала оттуда прочь на улицу, упав без чувств в траву перед домом. Лишь по утру холодная роса привела меня в сознание. Перед самым рассветом я очнулась, но была у него на руках. Он внимательно и ласково смотрел на меня с небольшой долей волнения и я, увидев его вновь живым, бросилась ему на шею и разрыдалась, ни говоря больше ничего, потеряв дар речи. Быстро успокоив меня, он уговорил вернуться в дом, где мы вместе изучили всё подозрительное и даже сползали на чердак, так и не найдя никаких объяснений увиденного мной прошедшей ночью, кроме как воспоминаний из моего кошмарного сна и синяка на моём бедре от задетого стола. Но я никогда раньше не страдала лунатизмом и галлюцинациями, однако поверила в то, что это быль лишь очень реальный сон.

После этого случая я «отходила» несколько дней и чуть не впала в депрессию. Он быстро нашёл положительный выход из этой ситуации. Мы просто поехали с ним за город отдохнуть и провести хорошо время. Природа наших мест очень нравилась мне и не нужно было далеко искать для этого место. Проехав где-то пятнадцать миль по шоссе, мы свернули на лесную дорогу и преодолев через лес ещё пару миль очутились на берегу реки, где и расположились. У меня тогда была одна задумка, вполне реальная и желаемая для любой женщины, и которую я хотела тогда осуществить.

Но я изменила себе. Я завела с ним более серьёзный разговор, о браке, о семье, о детях, о доме. Наверно я здорово тогда надавила на всё это и почувствовала как он стал меняться. Меняться, как мне показалось, не в лучшую сторону. Я чувствовала, что он боится всего этого, боится новых обязанностей, траты времени, перемены обстановки и возможно лишних глаз. Меня это взбесило, взбесило мгновенно то, что я ошиблась в своём выборе в его лице, почувствовала себя полной дурой и впала в крайность. Не находя более слов, я просто скинула с себя одежду и направилась к воде. Был конец августа и вода в реке уже не благоприятствовала для купания. Я хотела покончить с собой. Я хотела просто утопиться и твёрдым шагом пошла к середине реки. Но потом, когда моя голова уже скрылась под водой, и река меня омыла своим холодом, я вдруг посмотрела на всё это со стороны и мне стало смешно. Он просто не понял тогда моего жеста, а я не видела выражение его лица, наверно в тот момент он был спокоен и невозмутим, созерцая моё обнажённое тело в вечерних сумерках. Конечно, после этого он смягчился и я успокоила его своими нежными объятиями и поцелуями. К этим серьёзным для меня темам мы так больше и не вернулись, вероятно в меня с того дня вкралось необъяснимое тревожное подозрение о смысле наших с ним отношениях.

Средства, на которые мы жили, нас вполне устраивали, но роскоши как таковой и к какой привыкла я до него, у нас не было. Всё было очень средне. И у меня не возникало никогда и никаких к нему замечаний по хозяйственной части нашего дома. Он всегда всё замечал и быстро исправлял, не давая мне абсолютно повода делать ему упрёки в этом. Не помню такого случая, чтобы я стирала его бельё. Конечно я готовила нам еду, но он ел мало, иногда вообще один раз в сутки, часто готовя себе всё сам. Я начала думать, что я плохая хозяйка и старалась выяснить это осторожно у него. Но он только отшучивался на этот счёт и просил меня, чтобы я не волновалась по поводу его закоренелых холостяцких привычек.

В дальнейшем я узнала о его прочих странностях. Он никогда не употреблял алкоголя и не курил. С одной стороны это было очень здорово и характеризовало его только с положительной стороны, но я стала задумываться позже над тем как он может повести себя в другом обществе, кроме моего. Наверно, из-за этого мы редко с ним посещали наших общих знакомых и друзей, и как выяснилось позже, только моих, поскольку с его стороны их даже и не было вовсе. Были приятели, но по большей части все они являлись случайными для него людьми и он чрезвычайно редко приглашал их домой. Однако неплохо любезничал с моими подругами.

Я много провела вместе с ним ночей, но ни разу не видела его спящим. Тогда я на это не обращала должного внимания, да и вообще не замечала этого, принимая его таким какой он есть. Но потом меня всё это стало заинтересовывать и даже немного переросло с моей стороны в манию. Я никогда не могла застать его врасплох. Один раз, когда он всё же здорово устал и я заметила это по его лицу, то принялась упрямо ждать того момента, когда он уснёт. Два часа ночи, три часа ночи, четыре утра – он всё не подавал никаких признаков сна и мне показалось тогда, что он просто смеётся надо мной. Я приподнялась на подушке и посмотрела на его лицо. Оно было спокойным и бледным. Он почти не дышал. Тогда, наклонившись над ним ближе, я не почувствовала его дыхания на себе и слегка вздрогнула, подумав, что он мёртв. Внезапно тёплая рука обняла меня сзади, непонятно каким образом появившись из под одеяла. Он прислонил меня ещё ближе к своему лицу и нежно поцеловал. Не зная, что и подумать на всё это, я промолчала, после чего внезапный сон сковал мои глаза, а когда я проснулась, то его уже не было рядом, - он ушёл на работу.

Менее значительные странности тоже имели место в наших с ним отношениях. Я ни разу не видела на его теле никаких ран, ни прочих иных следов хирургического вмешательства, я ни разу не видела, чтобы он порезался или же получил травму. Видимо, он был очень осторожен в этом и с маниакальной убеждённостью следовал своим внутренним законам до такой степени, что никогда даже не болел при мне.

Несколько раз я чувствовала настоящий страх в его присутствии. Он любил сидеть в своём кожаном кресле за столом, спиной к окну и когда я вечером заходила в комнату, то вздрагивала, глядя на него, а именно на его лицо, когда он смотрел в мою сторону, приветствуя меня. В те моменты я совсем не видела его лица, может быть это было из-за специфики преломления света в комнате или ещё по каким-либо причинам, но тогда мне казалось, что я гляжу не ему в лицо, а в безграничную, бесформенную, чёрную и дьявольскую бездну. Моё сердце замирало в такие мгновения, и затем, я уже боялась посмотреть в его направлении снова. Потом всё вставало на свои места.

С некоторых пор подходя к дому, я слышала из-за его стен странную музыку. Он как-то говорил мне по началу, что увлекался таким видом искусства, иногда даже сам музицировал на своём синтезаторе, но услышанное мной шло в абсолютный разрез с моими представлениями о направлении в этой области. Он поначалу неоднократно говорил мне, что желал бы посмотреть на мои музыкальные способности, услышать мой певучий голос, но я на это реагировала шутя, действительно ничего из этого не умея, я не могла удовлетворить его просьб. И вот тогда эта музыка мне показалась довольно необычной на слух. Её трудно было отнести к какому-либо стилю вообще, она была просто ужасной и походила на чудовищный шум. Он не мог слышать в те моменты как я открывала входные двери нашего дома, но та музыка всегда постепенно почему то смолкала и переходила на иной лад, напоминая скорее всего необычное фольклорное песнопение, когда я заходила в комнату. Хотя, музыка мне и самой нравилось и я иногда просила поставить его послушать что-нибудь эдакое экзотическое, но до такого уровня никогда не доходила. Конечно, я завела с ним разговор об его музыкальном пристрастии из которого узнала, что всё якобы едино, что наш мир состоит только из волн – всё пространство и время, что мы чувствуем вокруг себя только посредством вибраций и видим и слышим лишь в очень узком диапазоне частот. Я не запомнила тогда техническую сторону его рассуждений, но мне показалось всё это очень даже оригинальным; просто попросила его слушать такие вещи потише.

Один раз я почему-то заговорила о своей прошлой жизни до встречи с ним, делая акцент на свои любовные связи. На это у него не было никакой реакции. Он просто как то странно откинулся на спинку кресла и задумался. Последующей моей ошибкой стало то, что я вернулась к этой теме, когда мы были с ним в постели. Видимо он очень здорово мог разговорить меня, когда я чувствовала по истине незабываемое блаженство, даримое им. И я стала изливать ему свои мысли. Он не реагировал на это, продолжая чувственно удовлетворять меня. Лишь потом, немного успокоившись, он нежно обнял меня и погрузил в какое-то полузабытьё. Но я отчётливо помню, что находилась тогда в полном сознании. Издалека он начал рассказывать мне что-то в неизменном своём стиле, переходя к каким-то реальным вещам, описывая их и всю обстановку, которая их окружала тогда. Я в ужасе задрожала. Меня тогда словно облили из ведра холодной водой. Он знал всё. Более того, он знал такие мои интимные подробности, что я не понимала сама их источник.

В ту ночь он рассказал мне, в деталях описывая мельчайшие подробности, о моём последнем любовнике, об одной из моей ночей проведённых с ним. Он с точностью описал все предметы в той комнате, где мы занимались тогда любовью. Цвет, размер, расположение, какие шторы висели на окнах, что было видно сквозь них, блики фонарей на нашей постели, посторонний шум в водопроводных трубах, запах моих духов, цену за купленную моим любовником люстру в пять тысяч долларов, что висела на потолке почти над нами… Я заткнулась и слёзы потекли по моим щекам. Но меня здорово тогда успокоило другое, от чего я чуть не разрыдалась – он отнёсся к этому с должным пониманием.

Да, до встречи с ним у меня были любовники, не так много, но я к этому и не стремилась. Я хотела качества, а не количества. Последний мой любовник был очень богатым и состоятельным мужчиной. Он работал в одном из банков и занимал должность вице-президента. Не имел стеснения ни в чём. Конечно, я не отрицаю тот факт, что тогда мне всё это нравилось очень и я это здорово ценила: деньги, власть, богатство. Но больше всего я ценила моего любовника. Он был старше меня на три года и выглядел довольно впечатляюще. У него было несколько личных дорогих машин, на которых мы ездили с ним по городу, нарушая все правила дорожного движения. Он был мастер своего дела – он полностью удовлетворял меня как женщину. Он следил за собой и своим телом, регулярно посещая бассейн, сауну и тренажёрный зал. Он был просто для меня мечтой, моим Гераклом, который носил меня на руках, дарил мне дорогие вещи, цветы, восхищаясь мной, а я воспринимала всё это как желаемое внимание с его стороны. Но я была для него всего лишь прелестной птицей в золотой клетке и в конце концов безнадёжно порвала со своим любовником отношения…

Но настоящее внеземное блаженство я получила только сейчас и от него. Я припомнила, как недавно в машине дала ему почитать дешёвые книжки о сексе, в которых даже не было ни малейшего намёка на пошлость и вообще на какие-то техники. Это выглядело сейчас очень глупо и, здесь, в этой постели, в нашем с ним доме, он дарил мне неповторимые мгновения какого-то особенного и таинственного искусства. Я не знала как это назвать, я вообще не соображала ничего в те минуты и часы нашей с ним близости. Иногда, правда, мне казалось всё это каким-то нереальным, даже более, чем необычным. Мне казалось, что меня удовлетворяет не мужчина, а самая нежная женщина в мире, но я просто, похоже, фантазировала и мой разум источал в те мгновения пречудные желания экзотики из его рассказов. Он никогда не уставал, продолжая до изнеможения томить меня своими прикосновениями. Я была просто на вершине счастья.

Мои основательные подозрения относительно наших с ним отношений начались, с того самого дня, когда мне в руки попался его паспорт. Я внимательно изучила его, но ничего подозрительного, на первый взгляд в нём не обнаружила, кроме странноватой на вид его личной подписи и даты его рождения. Именно дата рождения вызвала во мне небольшое недоумение, потому что на вид он выглядел несколько моложе. Его малозначимые для меня рукописные закорючки я начала припоминать из своего тогдашнего сна в старом доме его умершей бабки, в котором чуть не сошла с ума.

А потом я нашла этот документ в его сейфе за столом и вставленным ключом в замок тайны. Я больше не могла ничего понимать. Я увидела ту самую его подпись, сделанную в нём кровью. Бумага документа была очень старой, вероятно написанное на ней можно было сопоставить с его ранним детством. Содержание текста документа я также не понимала, поскольку он был написан на неизвестном мне языке, и скорее всего походил на какие то закорючки, но довольно ровные и отчётливые, после чего я отнесла их к руническим письменам древности. Мной овладел какой-то необъяснимый и чудовищный страх, я чуть не лишилась рассудка, когда стала копать его тайную жизнь дальше. В его сейфе я нашла и другие документы, отпечатанные на принтере и озаглавленные в одну большую, как мне показалось тогда, книгу. Мельком листая более восьми сотен страниц я видела на них цветные фотографии мужчин и женщин, какие то карты, чертежи, рисунки и ещё чёрт знает что. Я стала догадываться о значении всего этого. Меня трясло как в лихорадке. В дальнем углу сейфа, я нашла некие предметы, вероятно культового значения, ножи с длинными и тонкими лезвиями, подсвечники, чаши, фетиш и ещё довольно странные вещи, по природе своей не имеющие ничего общего с нашим миром.

И тогда, не зная почему, я поехала в тот старый дом снова. Мне казалось, что именно там я найду ответы на все свои внезапные и старые вопросы. В тот момент я вспомнила и вновь почувствовала на себе пронзительные глаза той незнакомой мне женщины, пристальный взгляд его старой и теперь мёртвой бабки, которая была окутана полнейшей тайной, дымчатую собаку, ночь, проведённую в этих стенах. Я поняла только теперь, что всё это было подстроено им заранее, только не знала для чего именно.

От всего этого я стала слабеть, мне становилось всё страшнее и страшнее. Не зная почему, но тогда мной двигало одно любопытство, словно примитивный человеческий инстинкт женщины хотел всё это опровергнуть. Но было уже слишком поздно. Найдя ключ от входных дверей того дома, я приехала в то самое место вновь, с трудом открыла эти тяжёлые дубовые двери, проникая через коридоры в знакомые отчасти комнаты. И ужасалась... Ужасалась тихо, плача леденящими мою душу слезами. В большой комнате я наткнулась на необычный полу стёртый рисунок изображённый на полу; над ним когда-то стоял стол, за которым мы тогда ужинали все втроём, и где, именно я видела ту самую неподвижную ледяную женщину. Мебели в комнатах почти не было, и пустые шкафы да пару стульев говорили о том, что здесь никто уже давно не живёт. Золотистые плюшевые шторы на окнах были полуоткрыты и в углах с белого потолка свисала паутина. А в маленькой тёмной зашторенной комнате, с одним единственным окном, выходящим на север, я обнаружила целую тайную библиотеку дьявольских книг и старинных фолиантов. Вытащив на свет те, что я смогла тогда, разглядывала в них жуткие картинки и читала через строчку тексты описанных в них ритуалов и приготовлений к ним, откровения, повествования и прочие вещи, смысл которых понять не могла.

Под лестницей в коридоре я нашла небольшой тайник, в котором обнаружила кучу разного детского белья просто брошенного второпях. Я стала копаться в ней. Одежда была оставлена здесь совсем недавно, как я поняла по следам свежей запёкшейся на ней крови. Я не понимала, что здесь происходило. По её размерам я установила, что средний возраст жертв был приблизительно от трёх и до пяти лет. А в самом низу там же я нашла несколько грязных пелёнок и одежду для новорождённых. Это ещё более потрясло меня, поскольку она вся была грязной и в высохшей крови. Я в испуге бросила всё это обратно и качаясь, словно пьяная, пошла на кухню. Озираясь по сторонам словно воровка, я внимательно изучала всё то, что попадало дальше в поле зрения. Ничего особенного там я больше не обнаружила, лишь под самый вечер, когда уже нужно было возвращаться в город, я случайно подошла к печи, наклонилась над ней и открыла дверцу. Оттуда повеяло холодом. Взяв с полки коробок спичек, и осветив слабым пламенем внутренность топки - чёрной зияющей дыры – я отшатнулась, вскрикнув и быстро бросив на полку обратно спички выбежала прочь из этого зловещего дома с громким шумом закрывая за собой все двери. Только потом сидя в машине и возвращаясь по просёлочной дороге в город, я призналась себе, что именно видела в том проклятом месте. В куче свежего пепла на чугунных поддувалах лежали ломаные человеческие кости и черепа тех убитых детей, чью кровавую одежду я обнаружила в жутком тайнике под лестницей и где в самом углу увидела обоюдоострый старинный топор.

Прошло часа два. Я была в истерике. Меня трясло от всего увиденного. Я не могла вернуться ни домой, ни куда-либо ещё; для меня все люди в момент превратились в чудовищ, которые копошились вокруг меня, выслеживая и подбираясь всё ближе и ближе. Забившись в угол, я почувствовала себя чем-то неодушевлённым, чем-то незначительным и бесполезным. Мне предстояло найти в себе силы, чтобы справится со своим нестерпимым состоянием, потому что я чувствовала, что мне никто в не поможет в этом.

С того вечера он более не искал меня. Я знала и он знал это, что так и должно быть, что я о всём рано или поздно догадаюсь сама. Он больше не хотел меня дурачить и обманывать. Я только не понимала зачем? Зачем ему нужно было всё это, зачем ему нужна была тогда я?

Всю следующую ночь я провела в городе на стоянке, вспоминая как в первые дни моего с ним знакомства, я стала жалеть его, говоря ему слова утешения, после его мрачных разговоров, что нужно верить в лучшее, что всё несомненно измениться, но он лишь с усмешкой и пессимизмом воспринимал всё это, отвергая. Только сейчас я поняла значение некоторых его слов, произнесённых им в холодной осенней ночи. «Я сам Дьявол», - сказал он мне тогда с каким то нечеловеческим акцентом, когда я его внимательно слушала, сидя в машине. «Мужчины все так говорят», - возразила я на его утверждение, - «представляют себя более худшими, чем они есть на самом деле».

Только сейчас я понимаю, что он не врал тогда. Это было его единственным словом правды, предназначенным для меня. Всё остальное была сфабрикованная и искусственная ложь. Ложь, которая родилась задолго до его рождения, ложь которая сделала его не человеком. Ложью оказалась и вся моя жизнь рядом с ним. Вся его жизнь была кем-то спланирована заранее. Его род занятий, работа, быт, я, - всё это было предопределено. Он пришёл в наш мир не так как приходят в него люди, он пришёл в него из Бездны, из того чудовищного хаоса и внепространственности, которые запечатаны запретными текстами и заклинаниями в древнейших магических книгах и о которых знал только он. Он знал свой час прихода, он знал всю свою настоящую жизнь, знал меня и весь тот мир, в котором будет жить. И я, затем, постепенно начала замечать, что он готовится к чему то серьёзному, к чему-то главному в этой своей жизни. Я интуитивно чувствовала, что он меня однажды покинет. Но покинет не так как это принято в нашем мире, а просто исчезнет, раствориться в небытие.

Но он никогда не использовал меня. Я не могу его в этом упрекнуть. Скорее всего ему нужен был определённый человек в этом мире, рядом с которым он бы чувствовал себя как-то по своему, заняв обычное место в обычной нише нашего общества. Возможно, что по началу он пришёл в наш мир совсем иным, уже после, под влиянием неизвестных факторов, он стал мутироваться, превращаясь в жуткое чудовище, скрытое в облике человека. И это чудовище я полюбила, полюбила всем сердцем, всей душой и телом. Этого он больше вынести не мог и, поэтому, решил покинуть меня. Но это только мои догадки, мои предположения. Я поняла только сейчас значение его слова «девственность». Он был чист и прозрачен, непреступен и непорочен как младенец, как озон. Его первородная природа построила поистине достойную модель, которую он сохранил до окончания своего времени, за которую он боролся. И он был и остался девственником в своём понятии этого слова. Как то я почувствовала, что он хочет со мной поговорить о чём-то очень важном для него. Только сейчас я стала догадываться, что он хотел мне передать хотя бы часть тех знаний, которыми владел сам, но очень колебался и испытывал меня всячески своими способами. Вероятно я не оправдала в этом его надежд. Хотя именно сейчас после того как я осталась совсем одна, я почти готова пойти на этот шаг, ради него, ради того, чтобы он вновь вернулся обратно.

Но было уже поздно. Чудовищная машина хаоса заработала до того, как я поняла это. Она стала разрушать всё, обнажая картину пугающей действительности. Когда он таинственным образом исчез тем сентябрьским вечером, я сразу же сделала несколько попыток, чтобы найти его, но все они были тщетны. Несколько раз мои запросы на его место работы в местное управление ФБР приходили назад неудовлетворённые, с пометкой, что такой человек у них вообще никогда не числился. В глубине души я была готова к этому, что потеряла его навсегда.

Из некоторых документов в его сейфе, что нашла за день до нашей последней с ним встречи, я узнала, что он родился в тайной секте. Затем, после каких то странных событий, он создал свою собственную секту, воплощая в ней свои непомерные фантазии, окружив себя постепенно полной тайной и такими же таинственными людьми. Его секта стала настолько таинственной, что даже в его бумагах я не нашла и после его исчезновения ничего из того, что пролило бы хоть частичку света на весь этот мрак.

Я никогда не видела его родителей и родственников даже на фотографиях, кроме его умершей бабки, и на вопросы о них он говорил лишь, что жил до меня в Европе, а это действительно было далеко, для того, чтобы его старые родители могли к нам приехать. После этого он всячески пытался пресечь мои попытки навестить их за рубежом, вероятно из-за какого-то их внутреннего семейного конфликта. Я также не видела писем ни от них, ни с его стороны, чтобы он писал своим родителям. Он ссылался по этому поводу на свою работу, но я не понимала в каком качестве и прекратила задавать лишние вопросы только постепенно.

Да, его работа была связанна, как я догадывалась, с исследованиями в определённой научной области, возможно с антропологией или паро-нормальными вещами и его, видимо, это сильно влекло или же, наоборот, он стремился найти именно такую работу, чтобы погрузиться в неё полностью. И эта работа его сделала самим дьяволом, Нар Маттару, самой Бездной, которой так боялись древние шумеры. В его руках появились ключи к тайникам человеческих душ, в его заброшенном доме хранились чудовищные и жуткие чёрные оккультные книги, Чёрная магия и Некромантия стали его повседневным занятием. Я видела его подписи также и в других документах, в которых он заключал какие-то сделки с Неизвестными. Они были просто Неизвестными, как часто я встречала это слово в его бумагах позже. Только одному Богу ведомо, что он там вытворял за спиной всего человечества. Потом мне в голову пришла и ещё одна мысль: может быть он являлся тем древним шумером, которого послали неведомые силы назад, на Землю, через века и эпохи, о которых он сам мне когда-то рассказывал. Послали его сквозь время за тем, чтобы он забрал с собой те тайные знания, что оказались на пороге яви для всего мира. Однажды он вскользь упомянул мне о какой-то миссии, которую должен обязательно выполнить. И он искал эти ключи по всему миру, искал эти тайные знания и, скорее всего, найдя их, и забрал с собой. И это подтверждалось тем, что несколько раз он надолго уезжал из дома в какие-то командировки. Время тогда тянулось для меня нескончаемо долго в его ожидании. В них он нашёл тайные захоронения шумеров, нашёл их ключи к Бездне, чтобы забрать с собой назад. Они никогда не должны более попасть к людям в руки. А потом он также внезапно возвращался, привозя из своих странных поездок мне в подарок экзотические украшения, смысл которых я не понимала совсем. Несколько раз я видела его машину на которой он возвращался с работы. В салоне было очень грязно и грязь эта носила следы отнюдь не городской черты. Я начала волноваться за него, задавая ему много вопросов, но он только неодобрительно смотрел в мою сторону, успокаивая меня и отговаривался общими фразами. Он готовился к самому главному – он готовился к своему возвращению – возвращению назад, в Бездну.

Теперь, после всего пережитого мной, у меня не убавилось вопросов на которые я бы хотела получить ответы. И я знаю, что ответов на них я не найду никогда. Долгими осенними ночами я сижу на кровати в одиночестве, в том самом доме, окружённым садом, в котором когда-то мы были так счастливы. Редкие тени иногда проплывают по этим уже пустым и холодным стенам, не создающими больше мне уюта, тепла и покоя. Обняв колени руками, иногда я забываюсь на некоторое время и попадаю назад в прошлое. Тяжёлый сон сковывает мои глаза, я не могу больше сопротивляться своему воображению, страхам и ночным кошмарам, я засыпаю в каком-то полузабытье, в полном одиночестве и вижу снова и снова в снах эти жуткие названия, вырезанные кривым ножом на костях и черепах убитых, атрибутику и прочие предметы для человеческих жертвоприношений и поклонению Бездне…

Лишь потом, после его странного исчезновения через несколько дней, мне стал часто снится один и тот же сон, который я видела однажды в его старом доме. Тогда я чуть не сошла с ума, но теперь уже чуточку стала привыкать к таким вещам. И в этом сне я блуждала по бесконечным подземным коридорам, временами выбираясь на поверхность, окружённую чернеющей ночной бездной, в которой отовсюду светили звёзды. Я не видела такого звёздного неба никогда. Я не знала, где я нахожусь. Лишь идя на шум, я приближалась постоянно к группе странных людей, которых было около десятка. Там, на небольшом плоскогорье, под открытым звёздным небом на земле горел сине-зелёным пламенем огонь. Шум вокруг меня временами увеличивался на столько, что пугал своей мощью и представляемым источником звука. Люди внизу исполняли дикий танец вокруг этого огня, в экстазе дёргаясь и крича животными голосами. Вои, вопли, блики от языков пламени, призраки и нечто заполняли затем моё воображение. Сквозь всё это я иногда различала некоторые диссонирующие аккорды той музыки, которую слышала у нас дома, различала также на этом фоне и более страшные слова. Всё там внизу призывало к Нар Матарру. Эта незнакомая, неподвижная и ледяная женщина была его матерью, а он был её сыном в чью помощь и под присмотром была приставлена та дымчатая собака высокогорной породы… Всё выстраивалось в единую логическую цепь. Я просыпалась в холодном поту, затем долго не могла уснуть вновь и слышала как откуда-то издалека до меня доносятся звуки поездов, запах несгоревшей солярки и шум вокзала. Уже затем я понимала, что сознание перенесло меня в день нашей с ним первой встречи. Его холодные, чёрные глаза, худощавый, но крепкий образ, лицо, по которому трудно было определить возраст, и голос. Голос таинственный, тихий и завораживающий своей гипнотической силой – всё это вновь возникало передо мной. И я начинала сходить с ума, не понимая, боятся мне этого или нет. Я не хотела обращаться ни к кому за помощью, просто это было слишком лично для меня, чтобы вовлекать в эту тайну кого-либо ещё. Я поняла это почти сразу, поняла, что всё закончилось внезапно, и нет возможности уже ничего изменить. Отрешённость полностью поглотила меня.

День сменялся ночью, ночь сменялась днём, но я не видела в этом никакой разницы, лишь непонятные сны завлекали меня ещё больше и тянули назад в прошлое, где необычные странные и огромные строения своим величественным видом подавляют меня. Они построенные какой-то неизвестной цивилизацией которая здесь была много лет тому назад. Эти строения наводят на меня чудовищный страх своими очертаниями. Я подхожу к ним и чувствую это ещё больше. Бездонные чёрные колодцы у которых нет дна чернеют своими утробами в этих полу разрушенных залах без крыш, лишь свет миллионов звёзд позволяет мне видеть весь этот ужас. Местами развороченные стены предстают передо мной своими тайными встроенными конструкциями. Они все пронизаны какими-то трубами, которые издают низкий гул. В одном из залов, в его центре находится ещё одно строение: квадратное в самом основании и принимающую форму пирамиды чуть выше. В нём имеется несколько отверстий, закрытых блестящими дверцами. Я чувствую, что страх всё больше приближается ко мне. Дрожащей рукой я касаюсь поверхности одной из дверц, поворачиваю её за ручку и открываю. В открывшее за ней чернеющее отверстие я зачем-то сую руку и вдруг понимаю, чем это может обернуться позже. Сильнейший поток холодного воздуха вдруг захватывает мою руку, словно клешнёй и тащит в это отверстие в форме трубы, что находится за блестящей дверцей. И у меня нет сил вырвать руку из этого потока. Меня подхватывает какой то вихрь, - сильный поток что движется в этой трубе, словно он создан огромным вентилятором, и тянет вперёд. В ужасе я вскрикиваю и просыпаюсь…

А на следующую ночь всё повторяется заново. Может быть через какое то время мой страх покинет меня или я к нему привыкну, но никогда не забуду, то что произошло со мной несколько лет назад. Я хорошо запомнила тот сентябрьский вечер, после непредсказуемого посещения мной накануне заброшенного старого дома. Повинуясь пугающему меня чувству, я звала его к себе в течении последующих несколько дней непонятно зачем. Хотела ли я раскрыть эту тайну или же просто увидеть его вновь – я этого не знала. И словно слыша мой внутренний голос он пришёл ко мне вновь, через несколько дней, всё такой же молчаливый, сдержанный и таинственный. Таким, каким я его встретила однажды, таким, каким я его запомнила навсегда. Сдерживая в себе эмоции, я пыталась скрыть на своём лице и внутри себя, пережитое мною от всего увиденного.

Он стоял у окна и был неподвижен как статуя. Я подошла к нему сзади. Мои руки обняли его. Но в его теле я не почувствовала ни искорки теплоты, ни один его нерв не дрогнул от моего прикосновения, ничто не потревожило его в тот момент. Мне показалось что он уже мёртв, мне показалось тогда, что он покинул своё тело всего несколько часов назад. Я опоздала, я не видела тогда его лица, я не знаю вообще, зачем я делала это. Я просто обняла его нежно как могла, а затем закрыла глаза и стояла так рядом с ним какое-то время. И это время тянулось нескончаемо долго, так долго, что я даже перестала чувствовать его и саму себя. Я вспомнила вдруг, что говорила ему о своих страхах при наших первых свиданиях и самом главном из них, - что когда-нибудь он – мой идеал исчезнет навсегда. Я боялась этого больше всего, не находя объяснения своему чувству…

Луч заходящего сентябрьского солнца коснулся моего лица, подул нежный ветерок, лаская моё лицо. Я провалилась в какую-то блаженную пропасть. За то время, что я стояла рядом с ним у окна, чувствовала как какие-то тайные нити рвутся, а волны неизвестности переполняют меня. В моём воображении возникали будоражащие картины неестественных ужасов, передо мной будто открывалась сама Вселенная и я видела её лицо, лицо той мёртвой женщины, что смотрела на меня леденящими душу глазами. Она что-то говорила мне медленно беря меня за руку и ведя вперёд в Бездну.

Я ещё больше зажмурила глаза и отреклась от всего, что было мною пережито в последнее время. Я плакала молча и не чувствовала этого за его спиной. А потом я потерялась и упала не выдержав более всего этого напряжения. Уже очнувшись затем, я поняла, что отключилась буквально на несколько секунд. Солнце также ласкало моё лицо, но я была уже одна. Совсем одна. Его не было рядом, поблизости, нигде… Меня тогда это почему то не взволновало и не испугало совсем. Я ещё ближе подошла к окну как бы желая удостовериться в том, что может быть за ним, но там был лишь молчаливый сад с начинающими уже опадать деревьями. Я что-то почувствовала на своих руках, когда пристально посмотрела на них. На моих пальцах и ладонях была влага. Это были его слёзы. Я необъяснимо и подсознательно была в этом полностью уверена. Он плакал, когда стоял у окна, отвернувшись от меня, чтобы я не видела его лица, не видела его слёз. И я всегда боялась, что он когда-нибудь исчезнет, и вот это случилось сейчас, мой страх сбылся, но он не принёс мне более потрясений. Я ещё раз посмотрела на следы слёз на моих руках и в лучах заходящего солнца, перед раскрытым окном мне показалось на мгновение, что они окрасились в цвет его чистой девственной и лучезарной крови.

Aliene de Gyrate Rebellious, 2 марта 2000 г. [email protected]
www.ordenxc.org/

@музыка: "Ни там ни тут" Агата Кристи

@настроение: сон разума

@темы: ссылки, чужое творчество, честно потыренное

---

договор: пункт №5 игра в ассоциации

1. Говорю, какие ассоциации у меня вызывает ваш аватар, выпавший на коммент.
2. С каким запахом вы у меня ассоциируетесь.
3. Каким цветом у меня отображается в мыслях Ваш ник-нейм.
4. В каком фильме или книге я сделал бы вас главным героем.
5. А вы за это постите такую же игрушку у себя в дневнике.
6. Песенка с который вы у меня ассоциируетесь (буду говорить названия!)

Итак я что мне обо мне рассказал Luke__Skywalker:
1. Древняя Япония, сказочная и таинсвтенная)
2. Камелия)
3. Ближе к оттенкам коричневого-древесного и зеленого, цвет туши на холсте.
4. Я писал как-то такой рассказ об одной японке...
5.)))
6. Мне кажется я ее слышал.... звук колокольчиков....

А это ответная любезность от серебрянного дракона:

А это ответная любезность от серебрянного дракона:
Пишет  Magistr:

30.09.2008 в 14:56

1. Почему-то с фразой "Будьте осторожны в своих желаниях!"
2. Зеленый чай с фруктами и травами.
3. Золотистый.
4. Что-нибудь из японской мифологии.)
5. Это не песенка. Это тихая-тихая, едва слышная мелодия. Что-то этническое, восточное. Как раз, чтобы под нее пить тот самый зеленый чай.

URL комментария
Пишет  Ниротэн:

02.10.2008 в 18:05

ну вот милый мой герцог и ваш ответ:

Shinsoo При взгляде на аватарку вспоминается девятихвостый бог из моих собственных фантазий
2 вишня в цвету
3 ярко-красным
4 О-Юми из "Алмазной колесницы" Акунина
5 Queen - Flick of the wrist

URL комментария

последнее обновление от Akuma no Neko

Пишет [J][ Akuma no Neko ][/J]:

16.01.2009 в 18:25

Не успела оглянуться, как.. Оо
Shinsoo
1. Рассказываю вам, какие ассоциации у меня вызывает ваш аватар, выпавший на коммент.
Не знаю почему, но ассоцируется с каким-то духом или божеством.
2. С каким запахом вы у меня ассоциируетесь.
Фруктовый запах *_*
3. Каким цветом у меня отображается в мыслях Ваш ник-нейм.
Белый.
4. В каком фильме или книге я сделал бы вас главным героем.
Какая-нибудь восточная история. Главные герои разгадывают сложные загадки, ищут какие-то артефакты, сражаются с врагами... *задумалась*
5. А вы берете этот пост себе в дневник.
ня?

URL комментария

@музыка: срочно ищу колокольчики

@настроение: веселое

@темы: баловство, Флешмоб

---

НЯ!!!!!! Первая часть марлизонского балета!

Была я водитель кобылы.. буду водитель мерина-коня железного!
Первая вершина взята удачно! Я сдала теорию! Сегодня ... Ура! Виват! Делаем глубокий вздох и собираем силы для следующего рывка! Ибо впереди практика!

СЕНСАЦИЯ !

зампакто Ичимару Гина,божественное копьё поработило мир и является его единственным и полноправным хозяином! Это подтверждено сертификатом

Вы также можете получить сертификат порабощения мира!

Автор и первый поработитель: thepr. Отзывы здесь

@музыка: Упс! ай дыдыд эгын!

@настроение: радостное! довольное!

@темы: на память

---

Забавно.

И вот еще один глупый тест... Ой ли... И опять двадцать пять! И свова здрасти! Мое почтенье господа. Я шут и бойтесь вы меня. И на уста улыбка и шутки сыплет мой язык, вот только вот глаза прикрыты. Что скрыто там под щеточками ресниц - секрет! Поверьте, знать не надо вам, что там внутри. Что бездна смотрит через хитрый прищур. А безна хаоса иль тьмы кто знает... тот уже молчит. Добро иль зло... Монетку покрутить меж пальцев и бросить в воду. Там на дне никто не будет знать, что выплао на ней. И снова смех. И снова драка.. Ах да, конечно, чья то честь задета... А я бесчестен и от того рука моя верна и промаха не знает. Вся жизнь игра и бег по кругу... И лишь одно желанье жгет мне душу... Что там за гранью? Что? Узнать бы... Вырватся б за край. Стряхнув с плечей - законый, цепи, правила чужие. И встать за гранью, вне законов, расправив плечи с легкою улыбкой.

больше всего тебя олицетворяет руна - ЧЕРНОБОГ

Руна Чернобога - божества, образующего дуальную пару с Белбогом. Если руна Белбога представляет силы, стремящие Мир к абсолютному Порядку, то руна Чернобога связывает нас с силами, ведущими Мир к абсолютному Хаосу. Было бы абсурдом ассоциировать Белбога с "добром" и Чернобога - со "злом"; взаимодействие центростремительных и центробежных сил суть залог Равновесия, залог самого существования Мира.В божественном плане руна Чернобога представляет Бога-Шута и Бога-Паяца, извечно сражающегося со Стражем Порядка и извечно нарушающего определенные богами Порядка границы. В отношении человека руна Чернобога представляет Тень, тот архетип юнгианского бессознательного, что вечно стоит за нашим левым плечом и, посмеиваясь, ведет нас к освобождению от личин и иллюзий: "Я тот, кто вечно хочет зла и вечно соверщает благо" (Гете)... Магическое содержание руны: разрушение старых связей, прорыв магического круга, выход из любой замкнутой системы.Германсоке имя Чернобога - Локиl

Пройти тест

Имя силе, которая влечет тебя к краю… свобода

Эта сила живет в тебе, но словно старается вырваться наружу. Она рвется из грудной клетке, требует адреналина и жаждет скорости. И ты отдаешь ей должное, тебе нравится что ничего не сковывает и не обязывает тебя. Прогулки по городу, гонки, бег… Ты так любишь все, что помогает тебе чувствовать твою независимость. Но любые тормоза могут отказать.

Пройти тест

@музыка: вов

@настроение: шальное

@темы: дурацкие тесты, баловство

---

Осень наступила вчера

Я оставляю еще полкоролевства,
Камни с короны, два высохших глаза,
Скользкий хвостик корабельной крысы,
Пятую лапку бродячей дворняжки.
Янка Дягилева "Полкоролевства"

Ну вот началась осень… нет –нет правда только вчера! Причем не просто вчера, а вчера вечером… Острое чувство холода и слякоти… На виски давит тупая боль, выливаясь в черную хандру и унылую философию. Сезонное явление … да? Возможно… Я не люблю осень так же как я не люблю раннюю весну. Слякоть, холод, серость… бесконечные головные боли и злой усталый взгляд. В такие дни меня нельзя трогать в такие дни я очень плохо реагирую на людей. Я не люблю это время. Я люблю себя улыбчивую и радостную, словно светящуюся изнутри. Но в такие дни я холодная и темная. Люди кажутся глупыми и пустыми, а главное навязчивыми. Осенняя депрессия обусловлена угнетенным состоянием и чувством усталости, связанной с уменьшением светлого времени суток и сезонным изменением климата. Свет офисных ламп кажется слишком резким. Хочется ударить по выключателю или оборвать провода, лишь бы дать отдых глазам. Вчера я почти весь день просидела дома за задернутыми тяжелыми партерными шторами окнами и выключенным светом. Полумрак комнаты и тишина – это было так чудесно. Никого рядом, лишь хори дрыхнут свернувшись клубком в клетке. Можно бродить по пустой квартире, можно свернутся калачиком на диване под мягким пледом. А сегодня целый офис людей. Они раздражают своим не прекращающимся гулом, шагами, дурацкими трелями сотовых и стуком клавиатуры…. Осень… в моей душе слякоть и скука – борются с холодом и зудящим раздражением. И голова… моя бедная голова снова болит. Тупая боль давит на виски равномерно и безжалостно. Я забыла свои таблетки дома. В офисной аптечке ни хуя нет кроме зеленки и смекты. Надо прекратить пить кофе, может это сосуды. Ненавижу кофе… и делаю еще один глоток… Ненавижу кофе. И стаканчик летит в мусорное ведро. Поскорее бы выпал снег. Я люблю снег.

@музыка: Янка Дягилева "Песенка про паучков"

@настроение: голова болит

@темы: настроение

---

Я плакал от своих ассоцияций

Пустыня расскажет тебе о том, кто ты есть на самом деле...
(рекомендуется сначала пройти тест)

Мой результат

Shinsoo, твой результат следующий:

Так ты относишься к прошлому:
мимо пройду

Так выглядит твоё внутреннее Я:
вода прозрачная, но кажется темной, чернота его следствие глубины, такой что кажется будто смотришь не в озеро, а в наполненную тьмой бездну.

Так ты поступишь со своей целью в жизни:
повешу на шею

Так ты поступишь с непредвиденными трудностями:
пойду на лево

Со своим парнем ты сделаешь это:
огладить и почесать холку
Пройти тест

Пустыня II расскажет тебе о том, кто ты есть на самом деле...
(рекомендуется сначала пройти тест)

Мой результат

Shinsoo, твой результат следующий:

Насколько ты защищен:
синие

Насколько общителен:
один

Твои представления о смерти, жизни и сексе:
покой, смерть, празник

Открыта ли твоя душа:
закрыт
Пройти тест

@музыка: Чиж "Руссо матросо"

@настроение: веселое

@темы: дурацкие тесты, баловство